قال القاضي رحمه الله فأما بيان سننه: فمنها غسل اليد (٤) قبل إدخالها في الإناء، وذلك من سنة الوضوء لكل طاهر اليد مريد للوضوء بأي نوع كان انتقاض وضوئه من الأحداث وأسبابها، من بول أو غائط أو ريح، أو نوم من ليل أو نهار، أو لمس، أو مس فرج أو كان مجددًا (٥).
قال الإِمام رضي الله عنه يتعلق بهذا الفصل ستة أسئلة منها أن يقال:
١ - لم قيد قوله بأن غسل اليد سنة لكل طاهر اليد؟.
٢ - وما وجه تفصيله للأحداث؟ (٦) وأسبابها؟
٣ - وما معنى التنبيه على نوم النهار؟.
٤ - وما وجه غسل اليد؟.
٥ - وكيف صفة غسلها؟.
٦ - وكم مقدار عدد غسلها؟.
والجواب عن السؤال الأول: أن يقال: إفما قيد بقوله طاهر (٧) اليد، لأن
(١) بأنهم -و-.
(٢) هكذا في جميع النسخ. والأولى أعد.
(٣) المرة في -ح-.
(٤) اليدين - الغاني-.
(٥) مجددًا للوضوء -الغاني-.
(٦) الأحداث -ح-.
(٧) بلفظ ظاهر اليد -و-.
(٢) هكذا في جميع النسخ. والأولى أعد.
(٣) المرة في -ح-.
(٤) اليدين - الغاني-.
(٥) مجددًا للوضوء -الغاني-.
(٦) الأحداث -ح-.
(٧) بلفظ ظاهر اليد -و-.
١ / ١٥٦