وقد قال بعض أصحابنا الذاهبون إلى أن الواجب استكمال الرأس بالمسح، إن ترك ما لا يمكنه التحفظ من تركه في (٤) مسح رأسه ووجهه في التيمم فإنه يكتفى به. ولا معنى عندي لذكر الوجه مع الرأس ها هنا. لأن الرأس كثر الاختلاف فيه كما (٥) تقدم، وغسل الوجه في الوضوء يجب إيعابه جميعًا (٦) فكذلك في بدله التيمم.
والجواب عن السؤال الثاني: أن يقال: أما مسح ما انسدل عن محل الفرض فإنه على قولين. وهو (٧) مثل ما انسدل من اللحية. فوجه إثباته، أنه متصل بمحل الفرض فكان حكمه (٨) حكمه. ووجه نفيه أنه لا يحاذي محل الفرض (٩) فلم يكن منه.
والجواب عن السؤال الثالث: أن يقال: غسل الرأس يجزئ عن مسحه عند بعض أصحابنا. ووجهه أن المسح تخفيف عن المكلف، فإذا أحب التكلف
(١) لو -و-.
(٢) أن -و-.
(٣) فقال -و-.
(٤) من -و-.
(٥) لما -ح-.
(٦) إجماعًا -و-.
(٧) وهذا -و-.
(٨) فكان له -ح-
(٩) محلا في -ح- والفرض ساقطة.
(٢) أن -و-.
(٣) فقال -و-.
(٤) من -و-.
(٥) لما -ح-.
(٦) إجماعًا -و-.
(٧) وهذا -و-.
(٨) فكان له -ح-
(٩) محلا في -ح- والفرض ساقطة.
١ / ١٤٦