ومما يحل محل الكلام تحريك ما له صوت كالحصباء والثوب الجديد.
وقد خرّج مسلم عن النبي - ﷺ - *من حرك الحصباء فقد لغا (٤). ومما يحل محل الكلام* (٥) في المنع (٦) الصلاة حينئذ. وها نحن نتكلم عليها.
قال القاضي أبو محمَّد رحمه الله: ولا يركع من دخل والإمام يخطب.
قال الفقيه الأمام رضي الله عنه: يتعلق بهذا الفصل سؤالان منهما أن يقال:
١ - لِمَ منعت الصلاة والإمام يخطب؟.
٢ - وهل يقطع الصلاة من تنفل والإمام يخطب؟.
فالجواب عن السؤال الأول: أن يقال: أما الشروع في تحية المسجد فإنه يمنع عندنا إذا خرج الإِمام. وكذلك يمنع حينئذ الشروع في الصلاة من حضر المسجد. وبه قال الثوري وأبو حنيفة والليث. وقال الحسن والشافعي وأحمد وإسحاق من دخل والإمام يخطب صلى ركعتين. وقال أبو مخلد (٧) فيمن دخل
(١) من الحرمة -و-.
(٢) فلا يكون في إمضائه عن اللباس به يفرق بين البيع والنكاح - قل.
(٣) الفرق = ساقطة -و-.
(٤) أخرج مسلم بسنده إلى أبي هريرة = ومن مس الحصى فقد لغى. إكمال الإكمال ج ٣ ص ١٦.
(٥) ما بين النجمين = ساقط -و-.
(٦) منع -و-.
(٧) أبو مخدد = ساقطة من -و- وفي نسخة من -قل- أبو مجدز.
(٢) فلا يكون في إمضائه عن اللباس به يفرق بين البيع والنكاح - قل.
(٣) الفرق = ساقطة -و-.
(٤) أخرج مسلم بسنده إلى أبي هريرة = ومن مس الحصى فقد لغى. إكمال الإكمال ج ٣ ص ١٦.
(٥) ما بين النجمين = ساقط -و-.
(٦) منع -و-.
(٧) أبو مخدد = ساقطة من -و- وفي نسخة من -قل- أبو مجدز.
١ / ١٠٠٩