معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

= مخاض ذكور". وبلفظه أخرجه: البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٧٥)، كتاب: الديات باب: من قال: هي أخماس، وجعل أحد أخماسها بني المخاض دون بني اللبون. والنسائي (٨/ ٤١، ٤٢)، ٤٥ - كتاب: القسامة، ٣٣، ٣٤ - بابي ذكر الاختلاف على خالد الحذاء رقم (٤٧٩٦)، وفيه مجهول، ورقم (٤٧٩٣)، عن عبد الله. والدارقطني (٣/ ١٧٣، ١٧٤)، كتاب: الحدود، والديات وغيره رقم (٢٦٦). وعبد الرزاق (٩/ ٢٨٨)، باب: في أسنان دية الخطأ رقم (١٧٢٣٨).
(١) سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني، الأشجعي: مولاهم، الكوفي، ثقة، وكان يرسل كثيرًا، من الطبقة الثالثة، مات سنة سبع -أو ثمان- وتسعين، وقيل: مائة، ولم يثبت أنه جاوز المائة، أخرج له الجماعة.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٢٨٢، ٢٩٧)، تهذيب التهذيب (٣/ ٤٣٢، ٤٤٥)، الوافي بالوفيات (١٥/ ٩٥)، تراجم الأحبار (٢/ ١٠٧)، التعديل والتجريح رقم (١٣٢٧)، تبصير المنتبه (٤/ ١٢٥٣)، الثقات (٤/ ٣٠٥)، الميزان (٢/ ١٠٩)، المغني رقم (٢٢٩٧)، تاريخ الثقات (١٧٣)، المشتبه (٥٧١)، المعين (٢٦٨).
(*) في ابن ماجه: "مثل هذه الأمة".
(٢) إسناده: حسن: رجاله ثقات سوى شيخ المؤلف فهو مستور، وقد توبع، والأعمش قد صرّح بالسماع في رواية أحمد، فزال عنه تهمة التدليس. أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٤١٣)، ٣٧ - كتاب: الزهد، ٢١ - باب: النية رقم (٤٢٢٨). وأخرجه وكيع بن الجراح، في كتاب: الزهد (٢/ ٥٠٢) رقم (٢٤٠)، وأخرجه أحمد (٤/ ٢٣٠، ٢٣١). والترمذي (٤/ ٥٦٢)، كتاب: الزهد، باب: ما جاء مثل الدنيا أربعة نفر. وهناد في الزهد (٥٦٨).
(٣) الحكم بن الأعرج.
(٤) رجال الإسناد ثقات: سوى محمد بن يزيد شيخ المؤلف فهو مستور الحال، وقد توبع، والحديث صحيح: أخرجه مسلم (٢/ ٧٩٧)، ١٣ - كتاب: الصيام، ٢٠ - باب: أي يوم يُصام في عاشوراء، عن الحكم =