هذه مفاهيمنا — الصفحة ٢٣

وللسيوطي كتاب سمَّاه: «الفارق بين المصنف والسارق» لعلّه -ولا أجزم- يعني القسطلاني، حيث قال فيه: «وأغار على عدة كتب لنا أقمنا في جمعها سنين، وتتبعنا فيها الأصول القديمة، وعمد إلى كتابي»المعجزات والخصائص«الطويل والمختصر، فسرق جميع ما فيها بعباراتي التي يعرفها أولو البصر١» انتهى.
السادس: قوله: وصححه الزرقاني في «المواهب اللدنية» (ج٢ ص ٦٢) .
أقول: ليس للزرقاني كتاب باسم المواهب، وكأن الكاتب أراد شرح المواهب، ثم إن الزرقاني ضعفه ولم يصححه، فقال (١/‏٧٦): «هو غريب مع ضعف راويه»، فلِمَ ينقلُ الكاتب ما ليس صحيحًا ويُحرِّف؟! وكم هو يجيد التلبيس، وَلِمَ يوثِّق نقله توثيقًا خطأً فيحيل إلى -ج٢- وهو في الجزء الأول؟!
السابع: قال في تعداد من صحح الحديث: «والسبكي في شفاء السقام»، والسبكي قلد الحاكم في تصحيحه، والمقلد لا يستكثر به، قال السبكي ص ١٦٣: «وقد اعتمدنا في تصحيحه على الحاكم» اهـ. والسبكي مقر بوجه ضعفه لكنه قال: «عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لا يبلغ في الضعف إلى الحد الذي ادعاه».
الثامن: أسقط من نقله عن الهيثمي عزو الحديث إلى «المعجم الصغير» للطبراني، فلزم التنبيه.
١ ص ٧٤٥ من مجلة عالم الكتب، ربيع الثاني ١٤٠٢هـ، فقد نشرت رسالة «الفارق» كاملة، بتحقيق قاسم السامرائي.
٣٠