سراج المريدين فى سبيل الدين — الصفحة ٩٠٦

= داود ظاهرة في كونه غير ثقة، ولو لم يكن له غير وضعه "كتاب العقل" بأسره لكان دليلًا كافيًا على ما ذكرتُه"، تاريخ بغداد: (٩/ ٣٢٨)، وقال فيه ابن عدي: "وعن داود كتاب قد صنفه في فضائل العقل، وفيه أخبار مسندة، وكل تلك الأخبار أو عامتها غير محفوظات"، الكامل: (٣/ ١٠١)، وينظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: (٣/ ٤٢٤)، وتهذيب الكمال: (٨/ ٤٤٧).
(١) حديث موضوع، آفته داود بن المحبَّر، وأخرجه أيضًا ابن أبي الدنيا في كتاب العقل وفضله: ص (٤٠)، وليس يصح في العقل حديث؛ كما قال الحافظ ابن العربي، وكذلك قال الإمام ابن حبان، قال- رحمه الله "لستُ أحفظ عن النبي ﷺ خبرًا صحيحًا في العقل"، روضة العقلاء: ص (١٦).
(٢) أي: لم يَعْتَنِ الحفَّاظ بأحاديثه، فلم تخَرَّجْ في الصحاح وما قاربها.
(٣) بَدَلُ بن المُحَبَّر بن المنبه التميمي البصري، وليس بأخ لداود، أخرج عنه البخاري وغيره، ينظر: تهذيب الكمال: (٤/ ٢٨).
(٤) في (س): فكان.
(٥) من الكامل، وهي لعبد الله بن محمد ابن أبي عُيَينة، وهما في الشعر والشعراء: (ص ٧٥٥)، والأغاني: (٢٠/ ١١٧).