وأمَّا قوله: ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ﴾؛ فإنها آيةٌ فيها عِلْمٌ جَمٌّ، وحُكْمٌ جَرْمٌ، وفَائِدٌ عَمٌّ.
وفائدتُها: أن الله قرَّعهم (١) بما عاتبهم به؛ على الأخذ بالظاهر العَوَجِ (٢)، والتَّحَيُّلِ به على (٣) تحصيل الحرام (٤)، وطلب الرُّخَصِ في غير مَظَانِّها، والتَّذَرُّعِ إلى ما لا يجوزُ بما ظاهرُه الجوازُ.
وأمَّا قوله: ﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا﴾؛ ففيها أقوالٌ، أُصولُها ثلاثة:
الأوَّل: أن الله عرض عليه ﷺ الأنبياء، وأنه قادرٌ على ذلك، لو صَحَّ.
الثاني: أنه عبَّر بالرُّسُلِ عن أَتْبَاعِها.
الثالث: أنه عبَّرَ به عن أتباعه.
(١) في (س): خبَّر عنهم.
(٢) في (ص) و(ز): المعوج.
(٣) في (ص) و(ز): عن.
(٤) في (س) و(د): الحزام.
(٢) في (ص) و(ز): المعوج.
(٣) في (ص) و(ز): عن.
(٤) في (س) و(د): الحزام.
١ / ٣٦٧