فأمَّا مُقَدِّمَاتُها وعلاماتها التي أَنْذَرَ النبيُّ عليه السلام بها فعلى قسمين؛ خاصة وعامة، وقد أكثر الناس السؤال عنها رسول الله ﷺ حتى أنزل الله على رسوله: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً﴾ [الأعراف: ١٨٧]، إلى منتهاها.
وما زالوا يُكثرون ذلك حتى (٤) قال يومًا لمن سأله (٥) - وبين يديه غلام من الأنصار، وفي رواية: غلام من أَزْدِ شَنُوءَةَ، قال أنس -: "وذلك الغلام يومئذ من أترابي"، وفي رواية عنه أيضًا: "سئل وقد مُرَّ عليه (٦) بغلام
(١) في (ص): قال الإمام أبو لكر بن العربي رضي الله عنه، وفي (ز): قال الإمام الحافظ قاضي القضاة أبو بكر محمد بن العربي رضي الله عنه.
(٢) في (س): الساعات.
(٣) في (ص): الممتار.
(٤) سقطت من النسخ الأخرى.
(٥) في (ص): معه.
(٦) سقط من (ص).
(٢) في (س): الساعات.
(٣) في (ص): الممتار.
(٤) سقطت من النسخ الأخرى.
(٥) في (ص): معه.
(٦) سقط من (ص).
١ / ٢٨١