وكم لهذا الزمان، ثم كان وقد كان الناس، كما قال النبيُّ في الصحيح: "الناس كإِبِل مائة، لا تكاد تجد فيها راحلة" (٤)، وكانت الأمانة قبل اليوم تُرْفَعُ في النوم، وأراها الآن تُرْفَعُ في اليقظة.
ومعنى الحديث: إن الرجل ينام فيتوفَّاه الله، فإذا رَدَّ إليه روحه باليقظة فقد يردها بصفتها التي توفَّاها عليه، وقد يزيد فيها، وقد ينقص منها، وأشدُّه أن يستيقظ غير أَمِينٍ، وربما غير مؤمن.
واذا اجتمعت له هذه الأوصاف كان من "التابعين".
(١) في (ك) و(ص): أطرفه.
(٢) في (ك) و(ص) و(ب): ساعيه.
(٣) أخرجه البخاري فى صحيحه: كتاب الفتن، باب إذا بقي في حُثالة من الناس، رقم: (٧٠٨٦ - طوق).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: كتاب فضائل الصحابة، باب باب قوله ﷺ: "الناسُ كإِبِلٍ مائة"، رقم: (٢٥٤٧ - عبد الباقي).
(٢) في (ك) و(ص) و(ب): ساعيه.
(٣) أخرجه البخاري فى صحيحه: كتاب الفتن، باب إذا بقي في حُثالة من الناس، رقم: (٧٠٨٦ - طوق).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: كتاب فضائل الصحابة، باب باب قوله ﷺ: "الناسُ كإِبِلٍ مائة"، رقم: (٢٥٤٧ - عبد الباقي).
٤ / ٣٨٠