وبذلك أَمَرَ الله جميع الخلق، فقال: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا﴾ [البقرة: ١٦٧]، وطيب الحلال أنه هَنِيُّ الحال، مَرِيُّ (٥) المآل، والحرام وَبِيُّ (٦) المآل (٧).
وقيل: "الطَّيِّبُ: ما لم يَنْسَ فيه مكتسبُه حقَّ الله" (٨).
وقال للذين آمنوا: ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ [البقرة: ١٧١]، فالحلال ما لا تَبِعَةَ عليه، والطَّيِّبُ ليس للمخلوق فيه مِنَّةٌ (٩).
وقال للرُّسُلِ (١٠): ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا﴾ [المؤمنون: ٥١] وهي آية غريبة، بديعة التفسير.
(١) سقط من (ك) و(ص).
(٢) في (ك) و(ص): جعل الذل.
(٣) سبق تخريجه.
(٤) في (ك) و(ص) و(ب): به.
(٥) في (ب): مريئ.
(٦) في (ص): وبئ.
(٧) لطائف الإشارات: (١/ ١٤٦).
(٨) لطائف الإشارات: (١/ ١٤٦).
(٩) لطائف الإشارات: (١/ ١٤٧).
(١٠) في (ك) و(ص) و(ب): وقال للرسل: ﴿كلوا﴾.
(٢) في (ك) و(ص): جعل الذل.
(٣) سبق تخريجه.
(٤) في (ك) و(ص) و(ب): به.
(٥) في (ب): مريئ.
(٦) في (ص): وبئ.
(٧) لطائف الإشارات: (١/ ١٤٦).
(٨) لطائف الإشارات: (١/ ١٤٦).
(٩) لطائف الإشارات: (١/ ١٤٧).
(١٠) في (ك) و(ص) و(ب): وقال للرسل: ﴿كلوا﴾.
٤ / ٢٩٥