قيل: هو المخاطب، والمراد الأمة.
وقيل: المراد به: ﴿مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ﴾ لولا الرسالة، ﴿وَلَا الْإِيمَانُ﴾ لولا الهداية.
فلم يكونوا يعرفون الإيمان، ولا كانوا يكفرون، وإنَّما كانت قلوبهم مخلوقة على الفطرة، سليمة من الباطل والبدعة، فعلَّمها الله الفضائل كما علَّم جميع الخلق المنافع، بقوله: ﴿وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا﴾ [النحل: ٧٨]، فكُلُّ ما لم يكن به عالمًا ثم عَلِمَه كان داخلًا في الآية.
وإنَّما بقي (٤) وَجْهُ التعلق من قولك: ﴿ضَالًّا﴾، والضَّلَالُ على قسمين:
(١) في (ك): قال الإمام الحافظ أبو بكر بن العربي رضي الله عنه، وفي (ص): قال الإمام الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي رضي الله عنه، وفي (ب): قال الإمام القاضي رضي الله عنه.
(٢) ينظر: المتوسط في الاعتقاد - بتحقيقنا -: (ص ٣٧٠).
(٣) في (ك) و(ص) و(ب): يعلمون بها.
(٤) سقط من (ك).
(٢) ينظر: المتوسط في الاعتقاد - بتحقيقنا -: (ص ٣٧٠).
(٣) في (ك) و(ص) و(ب): يعلمون بها.
(٤) سقط من (ك).
٤ / ١٦