وما زال الناس يعتزلون ويخالطون، كل وَاحِدٍ على (٥) ما يعلمُ من نفسه ويتَأتَّى له من أمره.
وقد كان العُمَرِيُّ (٦) بالمدينة مُعْتَزِلًا.
وكان مالكٌ رضي الله عنه مخالطًا، وكُل على طريقة، ثم اعتزل مالكٌ في (٧) آخِرِ عُمُرِه، فيُروى أنه أقام ثمان عشرة سنة لم يَخْرُجْ إلى المسجد، فقيل له في ذلك، فقال: "ليس كل أَحَدٍ يُمكن أن يُخْبِرَ بعُذره" (٨).
واختلف الناس في عذره على ثلاثة أقوال:
(١) في (س): هنالك.
(٢) سقطت من (د) و(ص).
(٣) في (س): عقبك.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب الفتن، باب التعرب في الفتنة، رقم: (٧٠٨٧ - طوق).
(٥) في (س) و(ف): و.
(٦) العُمَري: هو عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله، من ولد عمر بن الخطاب، الجامع لأبي عيسى: (٤/ ٤١٣ - بشار)، وصحيح ابن حبان: (٩/ ٥٤ - إحسان).
(٧) سقطت من (د) و(ص) و(ز).
(٨) ترتيب المدارك: (٢/ ٥٥).
(٢) سقطت من (د) و(ص).
(٣) في (س): عقبك.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب الفتن، باب التعرب في الفتنة، رقم: (٧٠٨٧ - طوق).
(٥) في (س) و(ف): و.
(٦) العُمَري: هو عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله، من ولد عمر بن الخطاب، الجامع لأبي عيسى: (٤/ ٤١٣ - بشار)، وصحيح ابن حبان: (٩/ ٥٤ - إحسان).
(٧) سقطت من (د) و(ص) و(ز).
(٨) ترتيب المدارك: (٢/ ٥٥).
٢ / ٢٠٣