ويقول إسماعيل مظهر في مستهل العدد من مجلة العصور مفندًا مزاعم من يقول إن الأدب قد تجدد:»إن هذا التجديد لا يتجاوز الاعتقاد في أن أساليب الكتابة قد تنوعت، وأن العربية قد غزتها أساليب جديدة تختلف اقترابًا وابتعادًا عن انتحاء أساليب القدماء على مقتضى المنازع التي ينزع إليها الكتاب«، وأنكر أن يكون مجرد تجديد العبارات تجديدًا في الأدب، إلا بأن يكون المقصود أن تبدل الظواهر دليل على تغيير العناصر، إنما يصبح التجديد تجديدًا حقيقيًا بأن يخلق نهضة جيدة إذا قام على مدرسة تنبذ مدرسة القدماء: قوة سبك، وحسن أسلوب، ورصانة، من حيث اللغة والإنشاء، وتتخذ الطرق العلمية في البحث الأدبي قاعدة لما تدعي أنه تجديد في الأدب».
وكان بها باب ثابت لتراجم العظماء وهم -طبعًا- أعلام الفكر والأدب بأوروبا دون سواهم من أمثال: لا مارك، وشوبنهور، وكانت، ورينان، وكارل ماركس، وأهم نظرياته الفلسفية والاقتصادية، كما كان بها باب «ثمار الفكر الغربي»، وفيه تلخص بعض المؤلفات الغربية.
ومن المجلات التي استلهمت الثقافة الغربية، واعتمدت عليها في معظم مادتها «الجديد» لمحمد حسن المرصفي «١٩٢٨»، وفيها كتب طه حسين والعقاد والمازني والزيات وهيكل، ولكنها على الرغم من لونها الغربي لم تتهجم على الأديان، ولم تسفه العقلية العربية.
٢٥٥