• أَبُو دَاوُدَ [٢٦٠٣] في الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ١٠٣٩٨] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - (٤).
٢٣٧٤ - وعن أنس - رضي الله عنه - أنه قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا غزا قال: " اللهم أنت عضدي (٥) ونصيري بك أحول (٦) وبك أصول (٧) وبك أقاتل". [١٧٥٦]
• الثلاثةُ عَنْ أَنَسٍ، (د) [٢٦٢٣] في الجِهَادِ، (ت (٨)) [٣٥٨٤] في الدَّعَوَاتِ، (س) [الكبرى ٨٦٣٠]
(١) الأسود: الحية العظيمة التي فيها سواد، وهي أخبث الحيات.
(٢) كل حية غير الأسود التي تقدم ذكرها، أو يكون في الحديث ذكر العام بعد الخاص.
(٣) المراد بساكن البلد: الإنس، وقيل: الجن.
ولو حمل على كليهما؛ لكان وجهًا.
(٤) وفيه الزبير بن الوليد؛ وهو مجهول.
(٥) أي: معتمدي.
(٦) أحول: أصرف كيد العدو.
(٧) أصول: أحمل على العدو.
(٨) وقال: "حسن غريب"، وهو كما قال - أو أعلى - انظر "الكلم" (٧٥).
وأعلم أن الحديث بتمامه عند أبي داود. =
(٢) كل حية غير الأسود التي تقدم ذكرها، أو يكون في الحديث ذكر العام بعد الخاص.
(٣) المراد بساكن البلد: الإنس، وقيل: الجن.
ولو حمل على كليهما؛ لكان وجهًا.
(٤) وفيه الزبير بن الوليد؛ وهو مجهول.
(٥) أي: معتمدي.
(٦) أحول: أصرف كيد العدو.
(٧) أصول: أحمل على العدو.
(٨) وقال: "حسن غريب"، وهو كما قال - أو أعلى - انظر "الكلم" (٧٥).
وأعلم أن الحديث بتمامه عند أبي داود. =
٣ / ١١