• متفق عليه (ح) (٦٣٠٨) في الرقائق (م) (٢٧٤٤) في التوبة.
٢٢٩٨ - وعن علي قال: قال رسول الله - ﷺ -: " إن الله يحب العبد المؤمن المفتن (١) التواب ". [٢٣٥٩]
• أحمد (٢) (١/ ٨٠) عنه.
٢٢٩٩ - وعن ثوبان قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: " ما أحب أن لي الدنيا بهذه الآية (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا) الآية " فقال رجل: فمن أشرك؟ (٣) فسكت النبي - ﷺ - ثم قال: " ألا (٤) ومن أشرك" ثلاث مرات. [٢٣٦٠]
(١) المبتلى كثيرًا بالسيئات أو بالغقلات.
(٢) إسناده واهٍ جدًّا؛ فيه متهم بالوضع، وآخران مجهولان.
وعزوه لأحمد خطأ! والصواب أنه أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائده على المسند"؛ وهو مخرج في "الضعيفة" (٩٦).
(٣) أي: أهو داخل في الآية، أم خارج عنها؟
(٤) ألا: حرف تنبيه.
وغفران الإشراك يكون بالتوبة.
ووقع في "المسند": "إلا من أشرك"، وهو تحريف مطبعي، وكذلك وقع في "المجمع" (٧/ ١٠٠) من رواية الطبراني، وأحمد! وقد ذكره ابن كثير من رواية أحمد على الصواب، وكذلك وقع عند ابن جرير، و"الدر المنثور" (٣٣١)، =
(٢) إسناده واهٍ جدًّا؛ فيه متهم بالوضع، وآخران مجهولان.
وعزوه لأحمد خطأ! والصواب أنه أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائده على المسند"؛ وهو مخرج في "الضعيفة" (٩٦).
(٣) أي: أهو داخل في الآية، أم خارج عنها؟
(٤) ألا: حرف تنبيه.
وغفران الإشراك يكون بالتوبة.
ووقع في "المسند": "إلا من أشرك"، وهو تحريف مطبعي، وكذلك وقع في "المجمع" (٧/ ١٠٠) من رواية الطبراني، وأحمد! وقد ذكره ابن كثير من رواية أحمد على الصواب، وكذلك وقع عند ابن جرير، و"الدر المنثور" (٣٣١)، =
٢ / ٤٥٧