١٦٦٨ - وقال: "أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة". [١٢٢٦]
• مُسْلِمٌ [٢٩/ ٩٣٤] عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأشْعَرِيِّ فِي الجَنَائِزِ.
وَقَالَ: "النائحةُ - إذا لم تَتُبْ قبلَ موتِها - تقامُ يومَ القيامة، وعليها سِرْبالٌ مِن قَطِرَانٍ، ودِرْعٌ مِن جَرَبٍ (١) ".
• مُسْلِمٌ [٩٣٤] وَابْنُ مَاجَه [١٥٨١] عَنْ أَبِي مَالِكٍ فِيهِ.
١٦٦٩ - وقال أنس بن مالك - رضي الله عنه -: مر النبي ﷺ بامرأة تبكي عند قبر فقال: "اتقي الله واصبري " قالت: إليك عني فأنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها: إنه النبي ﷺ. فأتت باب النبي ﷺ فلم تجد عنده بوابين فقالت: لم أعرفك. فقال: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى". [١٢٢٧]
• الخَمْسَةُ [خ (١٢٨٣) م (١٥/ ٩٢٦) د ٣١٢٤ - ٩٨٨ س ٤/ ٢٢] عَنْهُ فِيهِ.
١٦٧٠ - وقال رسول الله ﷺ: "لا يموت لمسلم ثلاث من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم (٢) ". [١٢٢٨]
= وصلق وفي رواية: سلق -؛ أي: رفع صوته بالبكاء والنوح.
وخرق؛ أي: قطع ثوبه للمصيبة.
(١) أي: من أجل جرب كائن بها.
(٢) أي إلا مقدار ما يبر الله - تعالى - قسمه فيه بقوله: ﴿وإن منكم إلّا واردها كان على ربك حتمًا =
وخرق؛ أي: قطع ثوبه للمصيبة.
(١) أي: من أجل جرب كائن بها.
(٢) أي إلا مقدار ما يبر الله - تعالى - قسمه فيه بقوله: ﴿وإن منكم إلّا واردها كان على ربك حتمًا =
٢ / ٢٢٧