• أبو داود (٤) (١١٧٣) فيه عنها.
١٤٥٤ - وعن أنس أن عمر بن الخطاب كان (٥) إذ قحطوا استسقى بالبعاس بن
(١) بالألف في جميع النسخ!
والصواب: ﴿ملك﴾؛ كما في "السنن".
ويؤيده قول أبي داود في آخر الحديث أنه قراءة أهل المدينة؛ كما يأتي.
(٢) هو: ما يرد به الحر والبرد من المساكن.
(٣) أي: آخر أضراسه.
(٤) وقال: "هذا حديث غريب، إسناده جيد، أهل المدينة يقرأون: ﴿ملك يوم الدين﴾ وإن هذا الحديث حجة لهم".
قلت: وإسناده حسن.
(٥) فيه إشارة إلى تكرر استسقاء عمر بدعاء العباس - رضي الله عنهما -.
وفيه حجة بالغة على الذين يتأولون فعل عمر؛ بأنه إنما ترك التوسل به ﷺ إلى التوسل بعمه؛ بيانًا لجواز التوسل بالمفضول، مع إمكان التوسل بالفاضل!!
فإننا نقول: لو كان الأمر كما يزعمون؛ لفعل ذلك مرة واحدة، ولَمَا استمر عليه كما استسقى وهذا ==
والصواب: ﴿ملك﴾؛ كما في "السنن".
ويؤيده قول أبي داود في آخر الحديث أنه قراءة أهل المدينة؛ كما يأتي.
(٢) هو: ما يرد به الحر والبرد من المساكن.
(٣) أي: آخر أضراسه.
(٤) وقال: "هذا حديث غريب، إسناده جيد، أهل المدينة يقرأون: ﴿ملك يوم الدين﴾ وإن هذا الحديث حجة لهم".
قلت: وإسناده حسن.
(٥) فيه إشارة إلى تكرر استسقاء عمر بدعاء العباس - رضي الله عنهما -.
وفيه حجة بالغة على الذين يتأولون فعل عمر؛ بأنه إنما ترك التوسل به ﷺ إلى التوسل بعمه؛ بيانًا لجواز التوسل بالمفضول، مع إمكان التوسل بالفاضل!!
فإننا نقول: لو كان الأمر كما يزعمون؛ لفعل ذلك مرة واحدة، ولَمَا استمر عليه كما استسقى وهذا ==
٢ / ١٤٧