• مُتفَقٌ عَلَيْهِ (٢) [خ (٦٦٣٩) م (٢٥/ ١٦٥٤)] في الأيْمَانِ والنُّذُورِ - عن أبي هريرة.
٥٦٥٤ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال: " كان زكرياء نجارا ". [٤٤٤٩]
• مُسْلِمٌ [١٦٩/ ٢٣٧٩] في المَنَاقِبِ، وابنُ مَاجَه [٢١٥٠] في التِّجَاراتِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٥٦٥٥ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: " أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الأولى والآخرة الأنبياء إخوة من علات (٣) وأمهاتهم شتى ودينهم واحد وليس بيننا نبي (٤) ". [٤٤٥٠]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ ٣٤٤٣ م ٢٣٦٥/ ١٤٥] عَنْهُ.
٥٦٥٦ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: " كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعيه حين يولد غير عيسى ابن مريم (٥)
(١) تأكيد للضمير في كلمة: جاهدوا.
ومنهم من يرويه: "أجمعين" على الحال.
والرواية المعتد بها: أجمعون بالرفع.
(٢) في الأصل: (عليه عنه …)، ولفظه (عنه) مقحمة! (ع)
(٣) بنو العلات: أولاد الرجل الواحد من نساء شتى.
(٤) أي: ليس بيني وبين عيسى نبي.
(٥) أي: لدعوة جدته: ﴿وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم﴾.
ومنهم من يرويه: "أجمعين" على الحال.
والرواية المعتد بها: أجمعون بالرفع.
(٢) في الأصل: (عليه عنه …)، ولفظه (عنه) مقحمة! (ع)
(٣) بنو العلات: أولاد الرجل الواحد من نساء شتى.
(٤) أي: ليس بيني وبين عيسى نبي.
(٥) أي: لدعوة جدته: ﴿وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم﴾.
٥ / ٢٤٧