أي الإيمان بما تضمنته من المعاني وبما ترتب عليها من مقتضيات وأحكام. فهذا ما جاء الأمر به والحث عليه في القرآن والسنة.
فمن القرآن قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: ١٨٥]، والشاهد من الآية قوله: ﴿فَادْعُوهُ بِهَا﴾ .
ووجه الاستشهاد أن الله يدعو عباده إلى أن يعرفوه بأسمائه وصفاته، ويثنوا عليه بها، ويأخذوا بحظهم من عبوديتها فإن الدعاء بها يتناول:
دعاء المسألة: كقولك: ربي ارزقني.
ودعاء الثناء: كقولك: سبحان الله.
ودعاء التعبد: كالركوع والسجود١.
ومن السنة قوله ﷺ: «إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة» متفق عليه٢.
الشاهد من الحديث: قوله ﷺ: «من أحصاها».
ووجه الاستشهاد: أن معنى «من أحصاها»: أي حفظها ألفاظا، وفهم معانيها ومدلولاتها، وعمل بمقتضياتها وأحكامها.
فالعلم بأسماء الله وصفاته واعتقاد تسمي الله واتصافه بها هو من العبادة وإدراك القلب لمعانيها، وما تضمنته من الأحكام والمقتضيات، واستشعاره
١ مدارج السالكين ١/ ٤٢٠.
٢ أخرجه البخاري في صحيحه. انظر: فتح الباري ٣ ١/ ٣٧٧، ح ٧٣٩٢، وأخرجه مسلم في صحيحه ٨/ ٦٣.
٢ أخرجه البخاري في صحيحه. انظر: فتح الباري ٣ ١/ ٣٧٧، ح ٧٣٩٢، وأخرجه مسلم في صحيحه ٨/ ٦٣.
٦١