قال ابن كثير: «حديث منكر ضعيف الإسناد»، ثم علّق على ما قاله البزار (١): «معناه أنهم كانوا في عمرة إن ثبت الحديث؛ لأنه عليه السلام: إنما حجَّ حجَّة واحدة وكان راكبًا وبعض أصحابه مشاة».
قلت - ابن كثير ـ:
لم يعتمر النبي ﷺ في شيء من عُمرة ماشيًا لا في الحديبية ولا في القضاء ولا الجِعِرَّانة ولا في حجة الوداع وأحواله ﷺ أشهر وأعرف من أن تخفى على الناس بل هذا الحديث منكر شاذ لا يثبت مثله (٢) .
كذلك عقب ابن كثير على رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: إنما قرن رسول الله ﷺ في حجة الوداع خشية أن يُصدَّ عن البيت، قال ابن كثير: هذا حديث غريب سندًا ومتنًا، ثم انبرى يناقش متنه قائلًا: "من الذي يصده عليه الصلاة والسلام وقد أظهر الله الإسلام وفتح البلد الحرام وقد نودي برحاب منى أيام الموسم الماضي أن لا يحج بعد العام
(١) البزار: إسحاق بن عبد الله الكوفي له المسند (ت:٣٠٧هـ)، ابن كثير، البداية والنهاية، ١٤/٨١٣.
(٢) ٧/٤١٩-٤٢٠.
(٢) ٧/٤١٩-٤٢٠.
٤٧