تأتي مراجعات ابن كثير لمتون هذه الروايات وغيرها تجسيدًا لمقولة: صحة السند ليست موجبة لصحة الحديث، يقول ابن كثير نفسه: (والحكم بالصحة أو الحسن على الإسناد لا يلزم منه الحكم بذلك على المتن؛ إذ قد يكون شاذًا أو معللًا) (٦)، وفي تعقيبه على إحدى الروايات
(١) ٤/٢٧٥، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر تابعي صدوق، قال ابن معين: لا بأس به، ووهاه ابن حزم لأجل حديث في الإسراء، الذهبي: ميزان الاعتدال، ٢/٢٦٩-٢٧٠.
(٢) ٧/٩٠-٩١، راجع مسلم. الجامع الصحيح، المكتبة الإسلامية، تركيا (د، ت)، ٢/٧٣٦، حديث رقم (١٠٥٩) وهناك رواية أخرى عن مسلم تناقض رواية المعتمر بن سليمان عن أبيه عن السميط عن أنس وفيها أنهم كانوا عشرة آلاف ومعهم الطلقاء، مسلم، الجامع الصحيح ٢/٧٣٦، كتاب الزكاة.
(٣) ١/٣٢.
(٤) مسلم الجامع الصحيح، ٤/٢١٤٩، كتاب صفات المنافقين رقم الحديث (٢٧٨٩) .
(٥) ١/٣٣، وراجع: ابن تيمية: مجموع الفتاوي ٨/١٨-١٩.
(٦) الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث، الرياض، دار الهدى (د، ت)، ص:١٧.
(٢) ٧/٩٠-٩١، راجع مسلم. الجامع الصحيح، المكتبة الإسلامية، تركيا (د، ت)، ٢/٧٣٦، حديث رقم (١٠٥٩) وهناك رواية أخرى عن مسلم تناقض رواية المعتمر بن سليمان عن أبيه عن السميط عن أنس وفيها أنهم كانوا عشرة آلاف ومعهم الطلقاء، مسلم، الجامع الصحيح ٢/٧٣٦، كتاب الزكاة.
(٣) ١/٣٢.
(٤) مسلم الجامع الصحيح، ٤/٢١٤٩، كتاب صفات المنافقين رقم الحديث (٢٧٨٩) .
(٥) ١/٣٣، وراجع: ابن تيمية: مجموع الفتاوي ٨/١٨-١٩.
(٦) الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث، الرياض، دار الهدى (د، ت)، ص:١٧.
٣٦