ثم انتقل إلى دلائل النبوة الحسية وقد قسمها إلى قسمين سماوية وأرضية، فمن الدلائل السماوية وأعظمها انشقاق القمر فرقتين (٢) .
كذلك ذكر من آياته السماوية استسقاءه عليه الصلاة والسلام ربه لأمته (٣)، ثم تناول الدلائل الأرضية سواءً ما يتعلق بالجمادات أو الحيوانات (٤) .
ثم تناول ابن كثير ما أخبر به ﷺ من الكائنات المستقبلة في حياته وبعده فوقعت طبق ما أخبر به سواءً بسواء (٥)، وقد أورد أولًا ما جاء من هذا القبيل في القرآن، ثم انتقل إلى الأحاديث والآثار، ثم تناول الأخبار بالغيوب المستقبلة موردًا أخبارًا كثيرة أيضًا تندرج تحت هذا الموضوع، ثم عقد ابن كثير بابًا طويلًا عنوانه:
(١) ٨/٥٤٩-٥٥٧.
(٢) ٨/٥٥٨.
(٣) ٨/٥٨٩.
(٤) ٨/٦٠٤.
(٥) ٩/١٤٤.
(٢) ٨/٥٥٨.
(٣) ٨/٥٨٩.
(٤) ٨/٦٠٤.
(٥) ٩/١٤٤.
٢٤