وهو سبحانه لما قال اللعين: ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ﴾ ١ قال: ﴿فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ﴾ ولما قالت الملائكة ما قالت: ﴿قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ ٢ ثم بين لهم ما بين حتى أذعنوا٣.
وبعض استنباطات الشيخ يفهم منها أنها تتضمن الرد على أقوال مخالفة، وإن كان النص على المسائل العقدية في الوقت نفسه قد يكون تنبيهًا على خطأ المخالف في هذه المسألة، إلا أن الرد المفهوم يتجلى في بعض المسائل أكثر من غيرها فمن ذلك:
أ- استنباطه من قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ ٤ أن كل الرسل رجال، لا جني فيهم ولا أنثي٥.
فقد نص هنا على هذه المسألة، ويفهم من نصه هذا الرد على من يزعم خلاف ذلك وهو أن في الجن رسلًا أو في النساء.
وقد صرح في موضع آخر مشابه أن في تلك الآية ردًا فقال عند قوله
١ سورة ص: آية «٧٦».
٢ سورة البقرة: آية «٣٠».
٣ مؤلفات الشيخ/القسم الرابع/ التفسير ص «٩٣».
٤ سورة النحل: آية «٤٣».
٥ مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص «٢١٢».
٢ سورة البقرة: آية «٣٠».
٣ مؤلفات الشيخ/القسم الرابع/ التفسير ص «٩٣».
٤ سورة النحل: آية «٤٣».
٥ مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص «٢١٢».
١٨٨