باب التوجه١٢ شرط لصلاة قادر إلا في شدة خوف ونفلي سفر مباح لقاصد معين فلمسافر تنفل راكبا١٣ وماشيا فإن سهل توجه راكب غير ملاح بمرقد١٤ وإتمام الأركان لزمه وإلا١٥ فلا إلا توجه في تحرمه إن سهل ولا ينحرف إلا لقبلة ويكفيه إيماء بركوعه وسجوده
١ وعدمه فيه: أي عدم رفع صوته بالأذان في المصلى المذكور لئلا يتوهم السامعون دخول وقت صلاة أخرى.
٢ لغيره: أي للمرأة والخنثى منفردين أو مجتمعين.
٣ وسن إدراجها: أي الإقامة أي الإسراع بها.
٤ وترتيله: أي التأني فيه يعني الأذان.
٥ وتثويب: بمثلثة من ثاب إذا رجع.
٦ حسن الصوت: لأنه أبعث على الإجابة بالحضور.
٧ وهما: أي الأذان والإقامة أي مجموعها كما صرح به النووي في «نكته».
٨ وآخر بعده: لخبر «إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم».
٩ يحوقل: أي يقول: «لا حول ولا قوة إلا بالله».
١٠ بررت: قال ابن الرفعة: بكسر الراء أي صرت ذا بر أي حير كثير.
١١ البخاري «١/١٥٩» وأحمد «٣/٣٠٢».
١٢ التوجه شرط لصلاة قادر: عليه لقوله تعالى: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٤٤] .
١٣ راكبا وماشيا: لأنه صلى الله عليه سلم كان يصلي على راحلته في السفر حيثما توجهت به أي في جهة مقصده.
١٤ بمرقد: كهودج وسفينة في جميع صلاته.
١٥ وإلا فلا: أي وإن لم يسهل فلا يلزمه شيء منه.
٢ لغيره: أي للمرأة والخنثى منفردين أو مجتمعين.
٣ وسن إدراجها: أي الإقامة أي الإسراع بها.
٤ وترتيله: أي التأني فيه يعني الأذان.
٥ وتثويب: بمثلثة من ثاب إذا رجع.
٦ حسن الصوت: لأنه أبعث على الإجابة بالحضور.
٧ وهما: أي الأذان والإقامة أي مجموعها كما صرح به النووي في «نكته».
٨ وآخر بعده: لخبر «إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم».
٩ يحوقل: أي يقول: «لا حول ولا قوة إلا بالله».
١٠ بررت: قال ابن الرفعة: بكسر الراء أي صرت ذا بر أي حير كثير.
١١ البخاري «١/١٥٩» وأحمد «٣/٣٠٢».
١٢ التوجه شرط لصلاة قادر: عليه لقوله تعالى: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٤٤] .
١٣ راكبا وماشيا: لأنه صلى الله عليه سلم كان يصلي على راحلته في السفر حيثما توجهت به أي في جهة مقصده.
١٤ بمرقد: كهودج وسفينة في جميع صلاته.
١٥ وإلا فلا: أي وإن لم يسهل فلا يلزمه شيء منه.
١٤