يَسِحُ من الخَيراتِ سَحًا علَى الوَرَى … فَيُغْنَي وَيُقْنِي دَائِمًا وَيحوَّلُ
تَجِلُ عن الأَوصَافِ عِزَّةُ ذَاتِهِ … أَعزَّ من الأَوصافِ أَعَلى وأَكْمَلُ
إذا أَكثَر المُثنِي عليه من الثَنَا … فَذُو العَرْشِ أعْلَى في الجَلالِ وأَجملُ
بِأسمائِهِ الحُسنَى ما يُؤذِنَ الوَرَى … عَلَى بَعضِ مَدلُولاتِهَا لَو تَأمَّلُوا
فَفِي اسمه»ربُّ«مُدبِّرُ خَلْقَهُ … وفي»الله«مَعنىً للعِبادَةِ يَشمَلُ
وفي اسْمهِ الله الإلهُ إشارةٌ … إلى أنهُ المَعبودُ والنِّدُ يَبْطُلُ
وفي اسمه الغَفَارُ يَغْفِرُ للوَرَى … إذا انْتقلُوا عن غَيهِم وتَنقلُوا
وفي اسمهِ»القاضِي«فَيَقْضِي بما يَشَاءُ
...... … وفي»قَادِر ما شَاءَ رَبُّكَ يَفعَلُ
وفي اسمهِ «الأَعلى» عُلوُّ جَلالهِ … وفي اسمهِ «الصَّبارُ» يُملِي وَيُمْهِلُ
وفي اسمهِ «الفعَالُ» يَفعلُ مَا يشاءُ … حَكيمٌ فلا عمَّا يدبرُ يُسألُ
وفي اسمهِ «الجبَارُ» يجبُر كَسرَنَا … وَلِلعُسْرِ باليُسرينِ فينَا يُبدِّلُ
وفي اسمه «الجبارُ» رِفعةُ ذاتهِ … وَأخذٌ على العَاصِي شديدٌ ومُعضِلُ
وفي اسمه «المعطِي» الكَريمُ دِلالةٌ … على أنه يُعطِي دَوامًا ويَبذِلُ
وفي اسمه «الستارُ» أستارُهُ التي … عَلى أَكْثَر العَاصِيْنَ تُرخَي وتُسدَلُ
وفي اسمه «الباقِي» دَليلُ بَقائهِ … جديدًا وأن الخَلقَ يَبْلى ويُسمَلُ
وفي اسمه «القيُوم» أَهدى دَلالةً … على أنه عن خَلقهِ ليسَ يَغفُلُ
وفي اسم «عزيزٍ» عِزةٌ مُستَمِرَّةٌ … بها يُهلِكُ العَاصِي لهُ ويُنَكلُ
وفي «ناصرٍ» نَصرُ لِمَن شَاء إذ يَشَا … وَمَن لا يَشَأ يَبْقَى حَسِيْرًا وَيُخْذَلُ
وفي اسمه «الهَادِي» فيَهدِي إلى الهُدَي … وَيَهْدِي إلى النَّهْدَينِ في المَهْدِ أَطفُلُ
وفي اسمه «الكَافِي» «الوَكِيل» وفي اسمه …
٣ / ٢١٠