٧- وأن يستقبل ما يلهيه،
٨- أو يدخل فيها٣ وقلبه مشتغل بمدافعة الأخبثين، أو بحضرة طعام يشتهيه٤؛
لِقَوْلِهِ ﷺ: «لَا صَلاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ، وَلا هُوَ يُدافِعُهُ الأَخْبَثَانِ» متفق عليه ٥.
٩- وَنَهَى اَلنَّبِيُّ -ﷺ- أَنْ يفترش الرجل ذراعيه في السجود٦.
١ زيادة من: «ب، ط».
٢ الإقعاء له تفسيران: الأول إلصاق الأليتين بالأرض، ونصب الساقين، ووضع اليدين على الأرض، وهذا مكروه عند عامة الفقهاء، وعند المالكية حرام، لكن لا تبطل به الصلاة.
والثاني: أن يضع ألْيَتَيهِ على عقبيه، ويضع يديه على الأرض، وهو مكروه عند الجمهور، ويرى الشافعية أنه بهذه الكيفية بين السجدتين سنة، للحديث في صحيح مسلم، ونقل عن الإمام أحمد أنه قال: لا أفعله ولا أعيب من فعله، وقال العَبَادِلة: كانوا يفعلونه. «الموسوعة الفقهية الكويتية ٨٨/٦».
٣ ليست في: «ب».
٤ ليست في: «ب، ط».
٥ بل رواه مسلم «٥٦٠» وغيره. دون البخاري.
٦ أخرجه البخاري «٣٠١/٢»، ومسلم «٤٩٣».
٢ الإقعاء له تفسيران: الأول إلصاق الأليتين بالأرض، ونصب الساقين، ووضع اليدين على الأرض، وهذا مكروه عند عامة الفقهاء، وعند المالكية حرام، لكن لا تبطل به الصلاة.
والثاني: أن يضع ألْيَتَيهِ على عقبيه، ويضع يديه على الأرض، وهو مكروه عند الجمهور، ويرى الشافعية أنه بهذه الكيفية بين السجدتين سنة، للحديث في صحيح مسلم، ونقل عن الإمام أحمد أنه قال: لا أفعله ولا أعيب من فعله، وقال العَبَادِلة: كانوا يفعلونه. «الموسوعة الفقهية الكويتية ٨٨/٦».
٣ ليست في: «ب».
٤ ليست في: «ب، ط».
٥ بل رواه مسلم «٥٦٠» وغيره. دون البخاري.
٦ أخرجه البخاري «٣٠١/٢»، ومسلم «٤٩٣».
٧٤