٢- أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ اَلْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ اَلْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ اَلْمَسِيحِ اَلدَّجَّالِ٢.
٣- وَيَدْعُو اَللَّهُ بِمَا أَحَبَّ.
١٠٩- ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ: اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ ورحمة الله، (لِحَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ) ٣، ٤.
١١٠- وَالْأَرْكَانُ اَلْقَوْلِيَّةُ مِنْ اَلْمَذْكُورَاتِ:
١- تَكْبِيرَةُ اَلْإِحْرَامِ،
٢- وَقِرَاءَةُ الفاتحة على غير مأموم ٥،
١ أخرجه البخاري «٤٠٨/٦»، ومسلم «٤٠٦».
٢ أخرجه مسلم «٥٨٨»، عن أبي هريرة و«٥٩٠»، عن ابن عباس.
٣ زيادة من: «ط».
٤ رواه أبو داود «٩٩٧»، قال عبد القادر الأرناؤوط في «جامع الأصول، برقم ٣٥٦٦»: وإسناده منقطع، فإن علقمة بن وائل لم يسمع من أبيه، ولكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها.
٥ صوَّب الشيخ: أن المأموم متى سمع قراءة الإمام، فلا قراءة عليه، ولا تشرع، وإذا لم يسمع وجبت عليه الفاتحة، سرية أو جهرية، قال: وهذا القول أعدل الأقوال في هذه المسألة، وتجتمع به الأدلة. «المختارات الجلية، ص: ٣٨».
٢ أخرجه مسلم «٥٨٨»، عن أبي هريرة و«٥٩٠»، عن ابن عباس.
٣ زيادة من: «ط».
٤ رواه أبو داود «٩٩٧»، قال عبد القادر الأرناؤوط في «جامع الأصول، برقم ٣٥٦٦»: وإسناده منقطع، فإن علقمة بن وائل لم يسمع من أبيه، ولكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها.
٥ صوَّب الشيخ: أن المأموم متى سمع قراءة الإمام، فلا قراءة عليه، ولا تشرع، وإذا لم يسمع وجبت عليه الفاتحة، سرية أو جهرية، قال: وهذا القول أعدل الأقوال في هذه المسألة، وتجتمع به الأدلة. «المختارات الجلية، ص: ٣٨».
٦٥