٤٦٧- وَقَدْ جَعَلَ اَلنَّبِيَّ -ﷺ- للجدة السدس، إذا لم يكن دونها أم. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنِّسَائِي٢.
٤٦٨- وَأَنَّ لِلْأَبِ اَلسُّدُسَ، لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ مَعَ اَلْأَوْلَادِ اَلذُّكُورُ.
٤٦٩- وَلَهُ اَلسُّدُسُ مَعَ اَلْإِنَاثِ، فَإِنْ بَقِيَ بَعْدَ فَرْضِهِنَّ شَيْءٍ أَخْذَهُ تَعْصِيبًا (وَكَذَلِكَ اَلْجَدُّ، وَأَنَّهُمَا يَرِثَانِ تَعْصِيبًا) ٣ مَعَ عَدَمِ اَلْأَوْلَادِ مُطْلَقًا.
٤٧٠- وَكَذَلِكَ جَمِيعُ اَلذُّكُورِ-غَيْرَ اَلزَّوْجِ وَالْأَخِ مِنْ اَلْأُمِّ- عَصَبَاتٌ٤، وَهُمْ:
١- اَلْإِخْوَةُ اَلْأَشِقَّاءُ، أَوْ لِأَبٍ، وَأَبْنَاؤُهُمْ.
٢- وَالْأَعْمَامُ الأشقاء أو لأب، وأبناؤهم، أعمام
١ هذه هي المسألةُ العُمَرِيَّةُ.
٢ أخرجه أبو داود «٢٨٩٥»، والنسائي في الكبرى «٧٣/٤»، والدارقطني «٧٤»، والبيهقي «٢٣٤/٦». قال الحافظ ابن حجر في «التلخيص، ٩٦/٣»: «وفي إسناده عبيد الله العتكي، مختلف فيه، وصححه ابن السكن»، وقال في البلوغ حديث رقْم «٨١٠»: «وصححه ابن خزيمة وابن الجارود، وقوَّاه ابن عدي».
٣ ليست في: «ب، ط».
٤ العَصَبَاتُ: هم كل من ليس له سهم مقدر، ويأخذ ما بقي من سهام ذوي الفروض، وإذا انفرد أخذ جميع المال.
٢ أخرجه أبو داود «٢٨٩٥»، والنسائي في الكبرى «٧٣/٤»، والدارقطني «٧٤»، والبيهقي «٢٣٤/٦». قال الحافظ ابن حجر في «التلخيص، ٩٦/٣»: «وفي إسناده عبيد الله العتكي، مختلف فيه، وصححه ابن السكن»، وقال في البلوغ حديث رقْم «٨١٠»: «وصححه ابن خزيمة وابن الجارود، وقوَّاه ابن عدي».
٣ ليست في: «ب، ط».
٤ العَصَبَاتُ: هم كل من ليس له سهم مقدر، ويأخذ ما بقي من سهام ذوي الفروض، وإذا انفرد أخذ جميع المال.
١٨٢