يقول:»قال الجوهري (٢): «تقول: بضع سنين، وبضعة عشر رجلًا، فإذا جاوزت لفظ العشر لا تقول: بضع وعشرون، وهذا يخالف ما جاء في الحديث».
وفي حديث عليّ (٣): «وجَبَّار القلوب»يقول القتيبيّ (٤): «لم أجعله من أَجْبَرَ؛ لأنَّ أفْعَل لا يُقال فيه فَعَّال. قال ابن الأثير: قلت: يكون من اللغة الأخرى، يقال: جَبَرْتُ وأَجْبَرْتُ بمعنى: قَهَرْتُ».
وفي حديث عمر (٥): «فيمَ الرَّمَلان»؟. يقول: «وحكى الحربي (٦) فيه قولًا غريبًا قال: إنه تثنية الرَّمَل وليس مصدرًا». يقول ابن الأثير: «وهذا القولُ من ذلك الإمام كما تراه، وهو مصدر، وكذلك شرحه أهل العلم، لا خلاف بينهم فيه، فليس للتثنية وجهٌ».
وفي حديث عمرو بن العاص (٧): «أَرَدْتَ أن تُبَلِّغَ الناسَ عني مقالة يَزْعَنُونَ إليها، أي: يَميلُون إليها». قال أبو موسى (٨): «أظنُّه: يَرْكَنون إليها فَصُحِّفَ».
(١) النهاية: ١ / ١٣٣.
(٢) الصحاح: (بضع): ٣ / ١١٨٦.
(٣) النهاية: ١ / ٢٣٦.
(٤) غريب الحديث له: ٢ / ١٤٥.
(٥) النهاية: ٢ / ٢٦٥.
(٦) ليس في القطعة المطبوعة من غريب الحربي.
(٧) النهاية: ٢ / ٣٠٣.
(٨) المجموع المغيث: ٢ / ١٧.
(٢) الصحاح: (بضع): ٣ / ١١٨٦.
(٣) النهاية: ١ / ٢٣٦.
(٤) غريب الحديث له: ٢ / ١٤٥.
(٥) النهاية: ٢ / ٢٦٥.
(٦) ليس في القطعة المطبوعة من غريب الحربي.
(٧) النهاية: ٢ / ٣٠٣.
(٨) المجموع المغيث: ٢ / ١٧.
٦٤