وكان صاحب«النهاية»- وهو الخبير بمفردات اللغة واشتقاقاتها وأوزانها- يتذوَّق الكلمة، ويلمح ما تحمله من سعة في دلالاتها، وامتداد في تأثيرها، فيحكم على هذا الوزن - أو هذه اللفظة - بأنه أبلغُ من قَسيمه.
يقول في أسماء الله تعالى الرحمن الرحيم (٢): «وهما من أبنية المبالغة، ورحمن أبلغ من رحيم، والرحمن خاصٌّ لله لايُسَمَّى به غيره، ولا يُوصف، والرحيم يوصف به غيرُ الله تعالى، فيُقال: رجل رحيم، ولا يُقال: رحمن».
وقد يلحظ صاحب«النهاية»أنَّ اللفظ الغريب الذي يتحدث عنه ينتمي إلى أسرة لغوية عُرِفَتْ في مصنفات اللغويين بالأضداد، فيشير إليها، ويحيط بدلالتها، ومن ذلك حديث (٣): «كان يبدو إلى هذه التِّلاع»، فيقول: «التِّلاع: مسايل الماء من عُلْوٍ إلى سُفْل، واحدها تَلْعَة. وقيل: هو من الأضداد يقع على ما انحدر من الماء وأشرف منها».
وفي حديث ابن مسعود (٤): «كنَّا عند النبي - ﷺ- ذات ليلة فَأَكْرَيْنَا في الحديث». أي: أَطَلْنَاه، يقول: «وأكرى من الأضداد، يقال: إذا طال وقَصُرَ، وزادَ ونقص».
(١) النهاية: ٤ / ٣٥٥.
(٢) النهاية: ٢ / ٢١٠.
(٣) النهاية: ١ / ١٩٤.
(٤) النهاية: ٤ / ١٧٠.
(٢) النهاية: ٢ / ٢١٠.
(٣) النهاية: ١ / ١٩٤.
(٤) النهاية: ٤ / ١٧٠.
٥٢