قال ابن عدي: رأيتهم بمصر مجمعين«١» على ضعفه، وكل ما أنكروه عليه فمحتمل«٢»، لعل عمه خصه به«»٣«.
وقال الحاكم»٤«:»لا نشك«٥» في اختلاطه بعد الخمسين«٦»، وحدث بأحاديث لا يقبلها العقل وأهل الصنعة، من تأملها منهم علم أنها مخلوقة أدخلت عليه فقبلها، منها:
عن عمه عن مالك عن نافع عن ابن عمر«٧»: «إن الله زادكم صلاة»«٨».
١ في «م»: «مجتمعين».
٢ في «ي» و«أ»: «فيحتمل».
٣ الكامل، ١/١٨٥، وتقدم كلام ابن عدي بنصه.
٤ في المدخل ق:٥٧.
٥ المدخل ق: ٥٧، وفي «أ»: «لا شك»، وفي «م» و«ز»: «لا يشك».
٦ في المدخل: «... بعد الخمسين، وهو بعد خروج مسلم من مصر، والدليل عليه أحاديث جمعت عليه بمصر، لا يكاد يقبلها العقل وأهل الصنعة ... إلخ».
٧ في «ي»: «عن عمر ...» وهو سهو.
٨ هي الوتر، وفي لفظ: أمدكم بصلاة ... الحديث"، أخرجه أحمد وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والدَّارَقُطْنِيّ، والحاكم من طرق متعددة وكلها لا يخلو من مقال، انظر: التلخيص الحبير، لابن حجر: ٢/١٦، وأخرجه ابن حبان في =
٢ في «ي» و«أ»: «فيحتمل».
٣ الكامل، ١/١٨٥، وتقدم كلام ابن عدي بنصه.
٤ في المدخل ق:٥٧.
٥ المدخل ق: ٥٧، وفي «أ»: «لا شك»، وفي «م» و«ز»: «لا يشك».
٦ في المدخل: «... بعد الخمسين، وهو بعد خروج مسلم من مصر، والدليل عليه أحاديث جمعت عليه بمصر، لا يكاد يقبلها العقل وأهل الصنعة ... إلخ».
٧ في «ي»: «عن عمر ...» وهو سهو.
٨ هي الوتر، وفي لفظ: أمدكم بصلاة ... الحديث"، أخرجه أحمد وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والدَّارَقُطْنِيّ، والحاكم من طرق متعددة وكلها لا يخلو من مقال، انظر: التلخيص الحبير، لابن حجر: ٢/١٦، وأخرجه ابن حبان في =
٨١