قال أحمد:»هو ثبت في كل المشايخ«»١«، ورُوي عن يحيى القطان أنه قال:»لا أحدث عنه«، وهذا لم يصح»٢«.
٤-»خ م«إبراهيم بن سعد»٣«:
أ - الذين وثقوه:
وثقه ابن معين والنسائي، وعلي بن المديني، والعجلي، انظر التهذيب: ١/١٠١.
وفيه قول أحمد. وقال ابن عدي:»وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه، وله أحاديث صالحة عن قتادة وغيره، وعامتها مستقيمة وأرجو أنه من أهل الصدق«، الكامل لابن عدي، ١/٣٩٠.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال العجلي:»بصري ثقة، وكان يرى القدر ولا يتكلم فيه«، معرفة الثقات للعجلي، ١/١٩٩.
جـ- حاصل الأقوال فيه:
الحاصل أنه ثقة. ولو اتّهِمَ ببدعة القدر، فبدعته مردودة عليه، وروايته مقبولة مادام مِن أهل الصدق والضبط.
١ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ٢/٢٩٩، وانظر العلل ومعرفة الرجال: ٢/٩٦، ٢/٣١٨.
٢ لأن فيه»الكديمي" وهو غير معتمد.
٣ ع إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف صح، أبو إسحاق، الزهري المدني.
وثقه ابن معين والنسائي، وعلي بن المديني، والعجلي، انظر التهذيب: ١/١٠١.
وفيه قول أحمد. وقال ابن عدي:»وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه، وله أحاديث صالحة عن قتادة وغيره، وعامتها مستقيمة وأرجو أنه من أهل الصدق«، الكامل لابن عدي، ١/٣٩٠.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال العجلي:»بصري ثقة، وكان يرى القدر ولا يتكلم فيه«، معرفة الثقات للعجلي، ١/١٩٩.
جـ- حاصل الأقوال فيه:
الحاصل أنه ثقة. ولو اتّهِمَ ببدعة القدر، فبدعته مردودة عليه، وروايته مقبولة مادام مِن أهل الصدق والضبط.
١ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ٢/٢٩٩، وانظر العلل ومعرفة الرجال: ٢/٩٦، ٢/٣١٨.
٢ لأن فيه»الكديمي" وهو غير معتمد.
٣ ع إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف صح، أبو إسحاق، الزهري المدني.
٦١