من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي — الصفحة ٥٣٦

= تغيره وقبوله التلقين، وكذلك ما ذكر عنه أبو داود من أنه حدث بأحاديث لا أصل لها، إنما كانت بعد قبوله التلقين كما ذكر أبو داود نفسه وراجع التهذيب، ١١/‏٥٣، وأما أخذ الأجرة فكلام الأئمة فيه معلوم.
١ في «ز» وفي الباقي: «وكان».
٢ الجرح والتعديل ٩/‏٦٦-٦٧، وهو بتمامه: «لما كبر تغير، وكل ما دفع إليه قرأه، وكلما لقن تلقن، وكان قديمًا أصح، كان يقرأ من كتابه».
٣ الميزان، ٤/‏٣٠٢، والتهذيب: ١١/‏٥٢-٥٣، وقال الذهَبِيّ في الكاشف: «الحافظ خطيب دمشق وعالمها ...»، وفي المغني: «خطيب دمشق ومقرؤها، ثقة، مكثر، له ما ينكر»، وفي الميزان: «... صدوق مكثر له ما ينكر»، ورمز للعمل على توثيقه.
٤ في «ي»: «هشام» وهو تصحيف.
٥ ع همام بن يحيى العوذي البصري، مات سنة ١٦٤هـ أو نحوها، احتج به الأئمة الستة كلهم.
روى عن: الحسن، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير ...
روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم ...
حاصل أقوال الأئمة فيه:
الحاصل أنه ثقة، وثقوه واحتجوا به، وكلام بعضهم في حفظه يقتضي أن يكون في =