= أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه أحمد، وابن مهدي، وأبو زرعة، وابن معين في رواية عنه، وابن سعد، والعجلي، والنسائي، وقال البزار: «ليس به بأس» وقال أيضًا: «ثقة».
ب- الذين تكلموا فيه:
قال أبو حاتم: «صالح الحديث، حسن الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به»، الجرح والتعديل ٨/٣٨٣، وكان يحيى القطان لا يرضاه، وينكر على عبد الرحمن بن مهدي روايته عنه، وابن مهدي لا يبالي، انظر التهذيب: ١٠/٢١٠، وقال ابن عدي: «له حديث صالح، وما أرى بحديثه بأسًا، وهو عندي صدوق، إلا أنه يقع في حديثه إفرادات»، التهذيب ١٠/٢١١.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة له إفرادات.
١ لم يحكم فيه في المغني، وفي الكاشف: «صدوق إمام»، وفي الديوان: «ثقة، قال أبو حاتم:»لا يحتج به«، وفي الميزان:»وكان يحيى القطان يتعنت ولا يرضاه«، وقال أيضًا:»وهو ممن احتج به مسلم دون البخاري، وترى الحاكم يروي في مستدركه أحاديثه، ويقول: هذا على شرط البخاري، فيهم في ذلك ويكرره«، قلت: قد قال الحاكم:»قد أخرجاه جميعًا«، المدخل: ق ٦١، وذكره في المدخل: ق ٣٨، فيمن أخرجه مسلم دون البخاري، ورمز الذهَبِيّ للعمل على توثيقه.
٢ الجرح والتعديل ٨/٣٨٣، وانظر الأقوال فيه.
٣ زيادة من»ز".
أ - الذين وثقوه:
وثقه أحمد، وابن مهدي، وأبو زرعة، وابن معين في رواية عنه، وابن سعد، والعجلي، والنسائي، وقال البزار: «ليس به بأس» وقال أيضًا: «ثقة».
ب- الذين تكلموا فيه:
قال أبو حاتم: «صالح الحديث، حسن الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به»، الجرح والتعديل ٨/٣٨٣، وكان يحيى القطان لا يرضاه، وينكر على عبد الرحمن بن مهدي روايته عنه، وابن مهدي لا يبالي، انظر التهذيب: ١٠/٢١٠، وقال ابن عدي: «له حديث صالح، وما أرى بحديثه بأسًا، وهو عندي صدوق، إلا أنه يقع في حديثه إفرادات»، التهذيب ١٠/٢١١.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة له إفرادات.
١ لم يحكم فيه في المغني، وفي الكاشف: «صدوق إمام»، وفي الديوان: «ثقة، قال أبو حاتم:»لا يحتج به«، وفي الميزان:»وكان يحيى القطان يتعنت ولا يرضاه«، وقال أيضًا:»وهو ممن احتج به مسلم دون البخاري، وترى الحاكم يروي في مستدركه أحاديثه، ويقول: هذا على شرط البخاري، فيهم في ذلك ويكرره«، قلت: قد قال الحاكم:»قد أخرجاه جميعًا«، المدخل: ق ٦١، وذكره في المدخل: ق ٣٨، فيمن أخرجه مسلم دون البخاري، ورمز الذهَبِيّ للعمل على توثيقه.
٢ الجرح والتعديل ٨/٣٨٣، وانظر الأقوال فيه.
٣ زيادة من»ز".
٤٩٢