ثقة كبير«٢»، قال بندار: «كان قدريًا رافضيًا». وشيعي«٣» أصح.
٢٧٥- «م س» عياض«٤» بن عبد الله الفهري:
١ ع عوف بن أبي جميلة الأعرابي، أبو سهل البصري، توفي سنة ١٤٦هـ، وقيل غير ذلك، احتج به الجماعة.
روى عن: أبي رجاء العطاردي، وأبي عثمان النهدي، وخلاس الهجري..
روى عنه: شعبة، والثوري، وابن المبارك، والقطان، وهشيم، وعيسى بن يونس.
أ - أقوال الأئمة فيه:
وثق، ولم أر فيه جرحًا سوى رميه ببدعة القدر والتشيع، قال النسائي: «ثقة ثبت»، الميزان ٣/٣٠٥.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة فيه بدعة القدر والتشيع، وقد احتج به الجماعة ...
٢ في المغني: «ثقة مشهور، قال بندار:»قدري رافضي«، يعني يتشيع، وفي الكاشف اكتفى بقول النسائي فيه، وفي الميزان نقل الأقوال فيه، وذكره في رسالة الثقات، وقال:»ثقة مشهور، حديثه في الكتب، قال بندار: قدري شيعي«.
٣ في»م«:»وشيعيًا أصح«وفي»ي«»وشيعي«وهو الصواب، لأن الكلمة ليست معطوفة على ما قبلها، وليست من قول بندار، بل من كلام الذهَبِيّ، وهذه اللفظة سقطت من»ز«، وفي»أ«:»كان قدريًا رافضيًا شيعيًا«، وفي الميزان:»والله لقد كان عوف قدريًا رافضيًا شيطانًا".
٤ م د س ق عياض بن عبد الله الفهري، المدني، نزيل مصر صح.
روى عن: الزهري وأبي الزبير، ومخرمة بن سليمان.
روى عنه: صدقة السمين، وابن لهيعة، والليث، وابن وهب ... =
روى عن: أبي رجاء العطاردي، وأبي عثمان النهدي، وخلاس الهجري..
روى عنه: شعبة، والثوري، وابن المبارك، والقطان، وهشيم، وعيسى بن يونس.
أ - أقوال الأئمة فيه:
وثق، ولم أر فيه جرحًا سوى رميه ببدعة القدر والتشيع، قال النسائي: «ثقة ثبت»، الميزان ٣/٣٠٥.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة فيه بدعة القدر والتشيع، وقد احتج به الجماعة ...
٢ في المغني: «ثقة مشهور، قال بندار:»قدري رافضي«، يعني يتشيع، وفي الكاشف اكتفى بقول النسائي فيه، وفي الميزان نقل الأقوال فيه، وذكره في رسالة الثقات، وقال:»ثقة مشهور، حديثه في الكتب، قال بندار: قدري شيعي«.
٣ في»م«:»وشيعيًا أصح«وفي»ي«»وشيعي«وهو الصواب، لأن الكلمة ليست معطوفة على ما قبلها، وليست من قول بندار، بل من كلام الذهَبِيّ، وهذه اللفظة سقطت من»ز«، وفي»أ«:»كان قدريًا رافضيًا شيعيًا«، وفي الميزان:»والله لقد كان عوف قدريًا رافضيًا شيطانًا".
٤ م د س ق عياض بن عبد الله الفهري، المدني، نزيل مصر صح.
روى عن: الزهري وأبي الزبير، ومخرمة بن سليمان.
روى عنه: صدقة السمين، وابن لهيعة، والليث، وابن وهب ... =
٤١٧