من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي

= ب- الذين تكلموا فيه:
قال النسائي: ليس بالقوي، التهذيب، وقال الدَّارَقُطْنِيّ:»يعتبر به«، وقال القطان:»تعرف وتنكر، ولم يكن عندي بذاك«، الجرح والتعديل: ٦/‏١٧٣، قال الحاكم أبو عبد الله:»قال علي بن المديني سمعت يحيى وذكر عثمان الشحام فقال: تعرف وتنكر، ولم يكن عندي بذلك«قال الحاكم:»لست أعرف به غير هذا مما يسقطه، ومسلم إنما استشهد به في هذا الحرف الواحد«المدخل: ق٥٧، وقال أبو أحمد:»ليس بالمتين عندهم«.
جـ- الحاصل:
أنه في مرتبة الاحتجاج به، لتوثيق الأئمة له، لكن حديثه في مرتبة الحسن، والله أعلم.
١ لم يحكم فيه الذهَبِيّ في الميزان، والمغني والكاشف.
٢ في»ز«:»يقرب«.
٣ الجرح والتعديل: ٦/‏١٧٣.
٤ عه عثمان بن مسلم أبو عمرو الفقيه البصري، ويقال اسم أبيه: سليمان وقيل: أسلم، البتي، قال ابن أبي حاتم:»كان يبيع البتوت، ثيابًا بالبصرة«، الجرح والتعديل: ٦/‏١٤٥، مات سنة ١٤٣هـ. روى عن: أنس بن مالك، والشعبي.
روى عنه:»شعبة، ويزيد بن زريع، وابن علية، وخلق«.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه أحمد والدَّارَقُطْنِيّ، وجاء عن ابن معين توثيقه، ووثقه ابن سعد، انظر الميزان: ٣/‏٦٠، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم:»شيخ يكتب حديثه" الجرح والتعديل: ٦/‏١٤٥.=