= أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
«نقل ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه»، التهذيب: ٦/١٦١.
وقال محمد بن عمرو: في تهذيب الكمال: ١٧/٦١: محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث«التهذيب، وقال ابن معين:»صالح«، الجرح والتعديل: ٥/٢٢٣، قال ابن عدي:»لم أَر في حديثه حديثًا منكرًا«، التهذيب، والميزان: ٢/٥٥٦، وقال النسائي:»ليس به بأس«، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد:»عبد الرحمن بن حرملة أبو حرملة، وسعيد بن المسيب أبو محمد، وحجاج بن أبي عثمان بخ ثقة ... «العلل ومعرفة الرجال: ١/٥٥٢، رقم ١٣١٦.
ب- الذين تكلموا فيه:
روى يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن حرملة أنه قال:»كنت سيء الحفظ أو كنت لا أحفظ، قال فرخص لي سعيد بن المسيب في الكتاب«، الجرح والتعديل: ٥/٢٢٣، روى ابن أبي حاتم عن صالح بن أحمد بن حنبل عن ابن المديني أنه قال»سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: «محمد بن عمرو أحب إلى من ابن حرملة، وكان ابن حرملة يلقن ولو شئت أن ألقنه أشياء؛ فراددت يحيى في ابن حرملة، فقال: ليس هو عندي مثل يحيى بن سعيد يعني الأنصاري» الجرح والتعديل: ٥/٢٢٣، وقال أبو بكر بن خلاد: سمعت يحيى يعني ابن سعيد -وسئل عن ابن حرملة فضعفه ولم يدفعه" الجرح والتعديل، وفيه قول أبي حاتم السابق.
جـ- الحاصل:
الظاهر أنه لا يحتج بما ينفرد به مما يحدث به من حفظه، لما قيل في حفظه، والله =
٣٢٧