= روى عن: الزهري، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة.
روى عنه: ابناه أبو بكر، وإسماعيل، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعلى بن منصور ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
أعرضت عن ذكر أقوالهم فيه، لما رأيت من تعددها واختلافها، ولكن كأن كل الأقوال تميل إلى تضعيفه، وتليينه، وكأنه أُتيَ من جهة حفظه، فخالف في حديثه، والله أعلم، قال البخاري: «ما روى من أصل كتابه فهو أصح»، التاريخ الكبير: ٥/١٢٧، انظر ترجمته في التهذيب: ٥/٢٨٠-٢٨٢، والميزان: ٢/٤٥٠، والجرح والتعديل: ٥/٩٢.
ب- حاصل الأقوال فيه:
من الواضح في أقوال الأئمة فيه أنهم لم يعطوه درجة الثقة، فبعضهم ضعفه ولم يحتج به، وبعضهم وصفه بأدنى عبارات التعديل عند المحدثين، «وقال ابن عبد البر: لا يَحْكي عنه أحد جَرْحَه في دينه وأمانته، وإنما عابوه بسوء حفظه، وأنه يخالف في بعض حديثه ...» التهذيب: ٥/٢٨٢، وفي المدخل: ق ٥٩، «ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح».
قلت: فيكتب حديثه للاعتبار، ولا يحتج به استقلالًا، وهذا ما عمله مسلم عندما أخرج عنه في صحيحه.
١ اختلف فيه قول أحمد وابن معين، فروي عنهما فيه أقوال متعددة، والظاهر أنهما يضعفانه.
٢ انظر الحاشية السابقة. وهو في تاريخه برواية الدارمي، ص ١٤١، رقم ٤٧٣ =
روى عنه: ابناه أبو بكر، وإسماعيل، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعلى بن منصور ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
أعرضت عن ذكر أقوالهم فيه، لما رأيت من تعددها واختلافها، ولكن كأن كل الأقوال تميل إلى تضعيفه، وتليينه، وكأنه أُتيَ من جهة حفظه، فخالف في حديثه، والله أعلم، قال البخاري: «ما روى من أصل كتابه فهو أصح»، التاريخ الكبير: ٥/١٢٧، انظر ترجمته في التهذيب: ٥/٢٨٠-٢٨٢، والميزان: ٢/٤٥٠، والجرح والتعديل: ٥/٩٢.
ب- حاصل الأقوال فيه:
من الواضح في أقوال الأئمة فيه أنهم لم يعطوه درجة الثقة، فبعضهم ضعفه ولم يحتج به، وبعضهم وصفه بأدنى عبارات التعديل عند المحدثين، «وقال ابن عبد البر: لا يَحْكي عنه أحد جَرْحَه في دينه وأمانته، وإنما عابوه بسوء حفظه، وأنه يخالف في بعض حديثه ...» التهذيب: ٥/٢٨٢، وفي المدخل: ق ٥٩، «ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح».
قلت: فيكتب حديثه للاعتبار، ولا يحتج به استقلالًا، وهذا ما عمله مسلم عندما أخرج عنه في صحيحه.
١ اختلف فيه قول أحمد وابن معين، فروي عنهما فيه أقوال متعددة، والظاهر أنهما يضعفانه.
٢ انظر الحاشية السابقة. وهو في تاريخه برواية الدارمي، ص ١٤١، رقم ٤٧٣ =
٣٠٠