من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي — الصفحة ٢٤٦

١ قال في الكاشف: «صويلح» وفي المغني: «ثقة مشهور»: ١/‏٢٨٢.
٢ الجرح والتعديل: ٤/‏١٣٨.
٣ تهذيب الكمال، ١٢/‏٥٦، وفيه زيادة: «فإنه يخطيء عليه».
٤ في «م» وحدها: «ليس بالقوي إلا في الزهري» وهو خلاف المنقول عنه.
٥ م عه سليمان بن موسى الدمشقي الأشدق مات سنة ١١٩هـ، على خلاف في ذلك، قال الحاكم: «قد أخرج مسلم أحاديث الثقات عنه، وهو أحد أئمة أهل الشام»، المدخل: ق:٥٨.
روى عن: واثلة بن الأسقع، وعطاء، وعمرو بن شعيب.
روى عنه: الأوزاعي، والنعمان بن المنذر، والمطعم بن المقدام.
أ - أقوال الأئمة فيه:
وثقه دحيم التهذيب، وسأل عثمان الدارمي ابن معين: ما حال سليمان بن موسى في الزهري؟ فقال: ثقة، «وقال يحيى بن معين ليحيى بن أكثم: سليمان بن موسى ثقة، وحديثه صحيح عندنا»، التهذيب: ٤/‏٢٢٧.
وقال أبو حاتم: «محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه، ولا أثبت منه»، الجرح والتعديل: ٤/‏١٤٢، وعن ابن المديني أنه خولط قبل موته بيسير، انظر: التهذيب: ٤/‏٢٢٧، وقال ابن عدي: «تفرد بأحاديث وهو عندي ثبت صدوق»، الخلاصة: ١٥٥، وقال ابن جريج: «وكان سليمان يثني عليه»، الضعفاء الصغير: ٥٤، وقال الذهَبِيّ -فيما أخذ عليه من الغرائب-: «قلت: كان سليمان فقيه أهل الشام في وقته قبل الأوزاعي، وهذه الغرائب التي تستنكر له يجوز أن يكون حفظها»، الميزان: ٢/‏٢٢٦.
ب- حاصل الأقوال فيه:
الذي ظهر لي أنه في مرتبة الاحتجاج به، وأن له غرائب، وقد اختلط بأخرة.