١٢٠- «ع» زيد بن أبي أُنيسة«٧»:
١ تاريخ ابن معين برواية الدارمي، ١١٤.
٢ الجرح والتعديل: ٣/٥٣٨.
٣ الجرح والتعديل: ٣/٥٣٨.
٤ لم أجده.
٥ الضعفاء له: ٤٥.
٦ ما بين القوسين ليس في «ي» و«أ». والذهَبِيّ لم يحكم فيه في المغني والكاشف والديوان والميزان، ورمز للعمل على توثيقه.
٧ ع «زيد بن أبي أُنيسة الجزري الرهاوي، أبو أسامة، أحد الحفاظ»، الميزان: ٢/٩٨ صح «الرهاوي بفتح راء وخفة هاء نسبة إلى رهاء بن منبه، وقيل هو بضم راء نسبة إلى رها بالضم» المغني - للهندي: ص٣٥، توفي سنة ١٢٤هـ، وقيل غير ذلك.
روى عن: شهر بن حوشب، وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن مرة، وعطاء بن السائب، وغيرهم.
روى عنه: مالك، وعبيد الله بن عمرو، ومعقل بن عبيد الله، وغيرهم.
حاصل الأقوال فيه:
وثقه الأئمة، واتفقوا على أنه ثقة. قلت: ولم أر فيه جرحًا لأحد، إلا ما روي عن الإمام أحمد من أنه قال فيه: «حديثه حسن مقارب، وإن فيها لبعض النكرة، وهو على ذلك حسن الحديث»، وقال المروزي: سألته عنه فحرك يده، وقال: «صالح، وليس هو بذاك» التهذيب: ٣/٣٩٨، فهذا رأي للإمام أحمد وحده، وهو جرح غير مفسر في مقابل توثيق الجمهور، فلا يقبل، وهو يُطْلِق لفظ: «حديث منكر»، على الحديث الفرد، فلعله هو المقصود هنا، لا سيما وأن ابن حجر قال فيه: «ثقة له أفراد» التقريب: ١/٢٧٢.
٢ الجرح والتعديل: ٣/٥٣٨.
٣ الجرح والتعديل: ٣/٥٣٨.
٤ لم أجده.
٥ الضعفاء له: ٤٥.
٦ ما بين القوسين ليس في «ي» و«أ». والذهَبِيّ لم يحكم فيه في المغني والكاشف والديوان والميزان، ورمز للعمل على توثيقه.
٧ ع «زيد بن أبي أُنيسة الجزري الرهاوي، أبو أسامة، أحد الحفاظ»، الميزان: ٢/٩٨ صح «الرهاوي بفتح راء وخفة هاء نسبة إلى رهاء بن منبه، وقيل هو بضم راء نسبة إلى رها بالضم» المغني - للهندي: ص٣٥، توفي سنة ١٢٤هـ، وقيل غير ذلك.
روى عن: شهر بن حوشب، وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن مرة، وعطاء بن السائب، وغيرهم.
روى عنه: مالك، وعبيد الله بن عمرو، ومعقل بن عبيد الله، وغيرهم.
حاصل الأقوال فيه:
وثقه الأئمة، واتفقوا على أنه ثقة. قلت: ولم أر فيه جرحًا لأحد، إلا ما روي عن الإمام أحمد من أنه قال فيه: «حديثه حسن مقارب، وإن فيها لبعض النكرة، وهو على ذلك حسن الحديث»، وقال المروزي: سألته عنه فحرك يده، وقال: «صالح، وليس هو بذاك» التهذيب: ٣/٣٩٨، فهذا رأي للإمام أحمد وحده، وهو جرح غير مفسر في مقابل توثيق الجمهور، فلا يقبل، وهو يُطْلِق لفظ: «حديث منكر»، على الحديث الفرد، فلعله هو المقصود هنا، لا سيما وأن ابن حجر قال فيه: «ثقة له أفراد» التقريب: ١/٢٧٢.
٢١١