ولكن الشأن كل الشأن في معرفة صاحب السنة ومعرفة صاحب البدعة، فأما صاحب السنة فمن علاماته التي يعرف بها: الأخذ بكتاب الله وسنة رسول الله ﷺ في الأقوال والأعمال والهدي والسمت، ويأخذ بأقوال أصحاب رسول الله ﷺ وأقوال التابعين ومن بعدهم من السلف الصالح والأئمة المهتدين، ويعلم الناس أمر دينهم بالأهم فالأهم، ويربى بصغار العلم قبل كباره، ويسلك طريقة التيسير، كما قال تعالى: ﴿وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾ (ص: من الآية٨٦)، وقال ﷺ: «إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين» (١)، وقد قال ﷺ: «إياكم والغلو؛ فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين» (٢)، وقال ﷺ لما جاء الحبشة يلعبون يوم العيد في المسجد قام ينظر إليهم، ثم قال: «لتعلم يهود أن في ديننا فسحة؛ إني بعثت بحنيفية سمحة» (٣) ذكر هذا العماد ابن كثير _رحمه الله تعالى_ في تفسيره على
(١) أخرجه الترمذي في «سننه» _أبواب الطهارة_ باب ما جاء في البول يصيب الأرض: (١/٢٧٥) عن أبي هريرة. في قصة الأعرابي الذي بال في المسجد. وأصل الحديث في الصحيح.
(٢) أخرجه الإمام أحمد والنسائي: (٥/٢٦٨) عن ابن عباس.
(٣) أصل الحديث في «الصحيحين». قال الحافظ في «الفتح»: (٢/٤٤٤) عن هذه الزيادة: «رواها السراج من طريق أبي الزناد عن عروة عن عائشة».اهـ
وقال الحافظ ابن كثير (٢/٢١٤) والزيادة لها شواهد من طرق عدة قد استقصيت طرقها في شرح البخاري أهـ
(٢) أخرجه الإمام أحمد والنسائي: (٥/٢٦٨) عن ابن عباس.
(٣) أصل الحديث في «الصحيحين». قال الحافظ في «الفتح»: (٢/٤٤٤) عن هذه الزيادة: «رواها السراج من طريق أبي الزناد عن عروة عن عائشة».اهـ
وقال الحافظ ابن كثير (٢/٢١٤) والزيادة لها شواهد من طرق عدة قد استقصيت طرقها في شرح البخاري أهـ
٢٥