منازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد (ص ١١٢)

الإِنْسَان﴾ ١ ففرَّق بينهما، قال في القرآن ﴿عَلَّمَ﴾ وفي الإنسان ﴿خَلَقَ﴾ .
وقال: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ ٢ فلو كان قوله «كن» مخلوقة لاحتاج إلى قول آخر، وذلك القول إلى آخر، فيتسلسل ولا يتحصّل، [ومن قال به فهو ضال٣] .
- وأن القرآن موجود بين المسلمين [لا يرفعه] ٤ الله عنهم إلا إذا شاء كما روي في الخبر،.قال النبي ﷺ: «لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو»٥ أراد به المصحف.
- والمراء في القرآن كفر كما جاء في الخبر٦،ولا يجوز القول في القرآن بقياس ولا رأي ومعقول إلا بما جاء في القرآن أو صحَّ عن الرسول ﷺ فيه شيء، قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه﴾ ٧.

١ سورة الرحمن /٢،٣.
٢ سورة النحل /٤٠.
٣ في ص (ومن قال ضال)، والتصويب من المحقق.
٤ في ص (لا يرفع) والتصويب من المحقق.
٥ أخرجه البخاري (ر: فتح الباري٦/‏١٣٣)، ومسلم ٣/‏١٤٩٠،١٤٩١ عن ابن عمر رضي الله عنهما.
٦ أخرجه الإمام أحمد ٢/‏٣٠٠، وأبو داود (ح٤٦٠٣)، وابن بطة في الإبانة ٢/‏٦١١، واللالكائي في شرح الأصول ح (ح١٨٢)، والحاكم ٢/‏٢٢٣ عن أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، والألباني في صحيح الجامع الصغير (ح٦٦٨٧) .
٧ سورة الأنعام /٦٨.

١١٢