قد تقدمها فهي تفسير الأمر، وهذا القول الصحيح الذي لا يجوز غيره.. ثم قال «ص: ٤٦٥»: وإنما حضنا الله تعالى في أفعاله عليه السلام على الاستنان به بقوله تعالى: ﴿لقَدْ كانَ لكُمْ فيِ رَسُولِ اللهِ أسْوَةٌ حَسَنةٌ﴾ [الأحزاب: ١٦] وما كان لنا فهو إباحة فقط، لأن لفظ الإيجاب إنما هو «علينا» لا «لنا» نقول: عليك أن تصلي الخمس وتصوم رمضان، ولك أن تصوم عاشوراء، هذا الذي لا يفهم سواه في اللغة التي بها خاطبنا الله تعالى بما ألزمنا من شرائعه.. ثم قال «ص: ٤٦٧»: فأما ما كان من أفعاله عليه السلام تنفيذًا لأمر فهو واجب فمن ذلك قوله عليه السلام: «صلوا كما رأيتموني أصلي» و«خذوا عني مناسككم». انتهى.