وصارت المرجئة بعد ذلك على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: الذين قالوا «الإيمان تصديق القلب وقول اللسان» وهؤلاء يسمون مرجئة الفقهاء. وهم علماؤهم وأئمتهم وأحسنهم قولًا.
وقد استقر إرجاء الفقهاء على ثلاثة أسس هي:
١- زعمهم أن العمل لا يدخل في مسمى الإيمان وأن الإيمان هو التصديق.
٢- زعمهم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص.
٣- زعمهم أنه لا يجوز الاستثناء في الإيمان.
القسم الثاني: الذين قالوا: «هو تصديق القلب فقط» وإن لم يتكلم به.
وهذا قول الجهمية، وهو الذي نصره الأشعري وأكثر أصحابه. فالجهم كان يقول إن الإيمان مجرد تصديق القلب وإن لم يتكلم به. وهذا القول لا يعرف عن أحد من علماء الأمة وأئمتها، بل أحمد ووكيع وغيرهما كفروا من قال بهذا القول. ولكن هذا هو الذي نصره الأشعري وأكثر أصحابه؟! ولكن قالوا
١- مجموع الفتاوى ١٣/٣٨،٤٨.
٧١