وهذا منتهى قول طوائف المعطلة.٢ وغاية ما عندهم في الإثبات قولهم هو: (وجود مطلق) أي وجود خيالي في الذهن، أو وجود مقيد بالأمور السلبية،٣
القول الثاني: أن الله يسمى باسمين فقط هما: «الخالق» و «القادر»
وهذا القول منسوب للجهم بن صفوان.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «كان الجهم وأمثاله يقولون: إن الله ليس بشيء، وروى عنه أنه قال: لا يسمى باسم يسمى به الخلق، فلم يسمه إلا»بالخالق«و»القادر«لأنه كان جبريا يرى أن العبد لا قدرة له.»٤
وقال رحمه الله: «ولهذا نقلوا عن جهم أنه لا يسمى الله بشيء، ونقلوا عنه أنه لا يسميه باسم من الأسماء التي يسمى بها الخلق: كالحي، والعالم، والسميع، والبصير، بل يسميه قادرًا خالقًا، لأن العبد عنده ليس بقادر، إذ كان هو رأس الجهمية الجبرية»٥
١- شرح القصيدة النونية للهراس ٢/١٢٦.
٢- الصفدية ١/٩٨، ٩٩.
٣- الصفدية ١/١١٦، ١١٧.
٤- منهاج السنة ٢/٥٢٦، ٥٢٧، الانساب للسمعاني ٢/١٣٣.
٥- درء تعارض العقل والنقل ٥/١٨٧، مجموع الفتاوى ٨/٤٦٠.
٢- الصفدية ١/٩٨، ٩٩.
٣- الصفدية ١/١١٦، ١١٧.
٤- منهاج السنة ٢/٥٢٦، ٥٢٧، الانساب للسمعاني ٢/١٣٣.
٥- درء تعارض العقل والنقل ٥/١٨٧، مجموع الفتاوى ٨/٤٦٠.
٢٩