قال عبد الله: "ومن حلف فحنث قبل أن يكفر أو كفر، ثم حنث فذلك مجزئ عنه في اليمين بالله وحدها" (٢).
قال أبو حنيفة (٣): لا تكون الكفارة إلا بعد الحنث" (٤).
وقال الشافعي: يجزئه أن يكفر قبل وبعد إلا الصيام، فإن صام ثم حنث فلا يجزئه حتى يعيد الصيام بعد الحنث (٥).
قال عبد الله: "ومن حرَّم عليه (٦) طعامًا أو شرابًا أو أمة فلا كفارة عليه وهو له حلال" (٧).
قال أبو حنيفة: عليه كفارة يمين (٨).
قال الشافعي: في الأمة كفارة يمين (٩).
قال عبد الله: "ومن قال: مالي في سبيل الله وفي المساكين، أو أهدي
(١) أخرجه عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، وغيرهما بسند صحيح. انظر: إرواء الغليل ٨/ ٢٠٣.
(٢) المعونة ١/ ٤٢٦، الاستذكار ٥/ ١٩٦، المنتقى ٣/ ٩٥.
(٣) المبسوط ٨/ ٢٥٤، بدائع الصنائع ٥/ ٩٢.
(٤) لحديث أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأت الذى هو خير، وليكفر عن يمينه". أخرجه مسلم ٤٣٦٢.
(٥) الأم ٧/ ٦٣.
(٦) أي: حرَّم على نفسه.
(٧) المدونة ٢/ ٢٨٧، شرح صحيح البخاري لابن بطال ٦/ ١٥١.
(٨) الجوهرة النيرة ٥/ ٣٢٧، الاختيار لتعليل المختار ٤/ ٥٨.
(٩) الحاوي ١٠/ ١٨٥، المجموع ١٧/ ١١٦.
(٢) المعونة ١/ ٤٢٦، الاستذكار ٥/ ١٩٦، المنتقى ٣/ ٩٥.
(٣) المبسوط ٨/ ٢٥٤، بدائع الصنائع ٥/ ٩٢.
(٤) لحديث أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأت الذى هو خير، وليكفر عن يمينه". أخرجه مسلم ٤٣٦٢.
(٥) الأم ٧/ ٦٣.
(٦) أي: حرَّم على نفسه.
(٧) المدونة ٢/ ٢٨٧، شرح صحيح البخاري لابن بطال ٦/ ١٥١.
(٨) الجوهرة النيرة ٥/ ٣٢٧، الاختيار لتعليل المختار ٤/ ٥٨.
(٩) الحاوي ١٠/ ١٨٥، المجموع ١٧/ ١١٦.
٢٦٤