وفيه عن أبي وائل: أن عمر بن الخطّاب بعث بشر بن عاصم٣ على الصدقات، فتخلف فخرج عمر رضي الله غنه بالمكيال والميزان ومعه درته، فلقي بشر بن عاصم فقال: «يا بشر ما ترى لنا عليك حقّ سمع ولا طاعة؟»، قال: «بلى يا أمير المؤمنين»، قال: «ما يمنعك أن تخرج إلى سمعنا وطاعتنا؟»، قال: «وكيف وهم يزعمون أنا نظلمهم؟»، قال: «ولِمَ؟»، قال: نحسب السَّخْلة٤ ولا نأخذها منه«، قال:»نعم. فاحسبها وإن جاء بها الراعي يحملها على كفّه، وأعلمهم أنا نترك لهم الرُّبَّا٥
١ في الأصل: (فوضهن)، وهو تحريف.
٢ ضعيف لجهالة الوليد بن سويد وشيخه. والحديث أخرجه من طريق آخر، خيثمة: فضائل الصحابة ق ٢٤٨ / ب، ٢٤٩ / أ، والبيهقي: دلائل النبوة ٦/٦٤، بنحوه وفي إسنادهما الكُديمي وصالح بن أبي الأخضر وهما ضعيفان. (التقريب رقم: ٢٨٤٤، ٦٤١٩)، وابن الجوزي: العلل المتناهية ١/٢٠١، ٢٠٢، وقال: «هذا حديث لا يصحّ، قال يحيى بن معين:»صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء«، قال الدارقطني:»وقد روي من طريق آخر والحديث مضطرب". وأورده السيوطي في الخصائص الكبرى ٢/٧٤، وعزاه للبزار والطبراني في الأوسط وأبي نعيم والبيهقي.
٣ المخزومي: صحابي، كان عاملًا لعمر. (الإصابة ١/١٥٧) .
٤ السَّخلة: تطلق على الذكر والأنثى من أولاد الضأن والمعز ساعة تولد. والجمع سخال. (لسان العرب ١١/٣٣٢) .
٥ الرُّبَّا: التي تربي في البيت من الغنم لأجل اللبن. وقيل: هي الشاة القريبة العهد بالولادة، وجمعها: رباب - بالضم -. (النهاية ٢/١٨٠) .
٢ ضعيف لجهالة الوليد بن سويد وشيخه. والحديث أخرجه من طريق آخر، خيثمة: فضائل الصحابة ق ٢٤٨ / ب، ٢٤٩ / أ، والبيهقي: دلائل النبوة ٦/٦٤، بنحوه وفي إسنادهما الكُديمي وصالح بن أبي الأخضر وهما ضعيفان. (التقريب رقم: ٢٨٤٤، ٦٤١٩)، وابن الجوزي: العلل المتناهية ١/٢٠١، ٢٠٢، وقال: «هذا حديث لا يصحّ، قال يحيى بن معين:»صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء«، قال الدارقطني:»وقد روي من طريق آخر والحديث مضطرب". وأورده السيوطي في الخصائص الكبرى ٢/٧٤، وعزاه للبزار والطبراني في الأوسط وأبي نعيم والبيهقي.
٣ المخزومي: صحابي، كان عاملًا لعمر. (الإصابة ١/١٥٧) .
٤ السَّخلة: تطلق على الذكر والأنثى من أولاد الضأن والمعز ساعة تولد. والجمع سخال. (لسان العرب ١١/٣٣٢) .
٥ الرُّبَّا: التي تربي في البيت من الغنم لأجل اللبن. وقيل: هي الشاة القريبة العهد بالولادة، وجمعها: رباب - بالضم -. (النهاية ٢/١٨٠) .
٣ / ٩٨٠