وقد أحدث عمر بعد النبي ﷺ أشياء ذكرناها في غير هذا الموضع منها: زيادة الحدّ، وإمضاء الطلاق الثلاث، وجمع الناس في التراويح على إمام واحد، وعدم القطع في عام المجاعة. وغير ذلك٢.
وقد استدلّ بعض العلماء بقول عمر بذلك بإخبار النبي ﷺ أنه يلهم شيئًا، فدلّ على قبول ذلك منه. والله أعلم.
وفي الصحيح عن عمران بن حصين قال: «أنزلت آية المتعة٣ في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ﷺ، ولم ينزل قرآن يحرمه، ولم ينه عنها حتى مات. قال رجل: برأيه ما شاء»٤.
وعلى هامش الصحيح قال محمّد٥: «يقال: إنه عمر بن الخطّاب»٦. / [١١٢ / أ] .
١ أبو القاسم الأصفهاني: سير السلف ص ١١٣، وقد سبق تخريجه ص ٩٣٦.
٢ سبق تخريجه.
٣ يشير إلى قوله تعالى: ﴿فمن تمتع بالعمرة إلى الحجّ﴾، الآية، سورة البقرة آية: (١٩٦) .
٤ البخاري: الصحيح، كتاب الحجّ ٢/٥٦٩، رقم: ١٤٩٦.
٥ محمّد بن إسماعيل البخاري.
٦ ابن حجر: فتح الباري ٣/٤٣٣، وقال: «وحكى الحميدي أنه وقع في البخاري في رواية أبي رجاء عن عمران، قال البخاري: يقال إنه عمر، أي: الرجل الذي عناه عمران بن حصين، ولم أرَ هذا في شيء من الطرق التي اتصلت لنا من البخاري، لكن نقله الإسماعيلي عن البخاري كذلك فهو عمدة الحميدي في ذلك».
٢ سبق تخريجه.
٣ يشير إلى قوله تعالى: ﴿فمن تمتع بالعمرة إلى الحجّ﴾، الآية، سورة البقرة آية: (١٩٦) .
٤ البخاري: الصحيح، كتاب الحجّ ٢/٥٦٩، رقم: ١٤٩٦.
٥ محمّد بن إسماعيل البخاري.
٦ ابن حجر: فتح الباري ٣/٤٣٣، وقال: «وحكى الحميدي أنه وقع في البخاري في رواية أبي رجاء عن عمران، قال البخاري: يقال إنه عمر، أي: الرجل الذي عناه عمران بن حصين، ولم أرَ هذا في شيء من الطرق التي اتصلت لنا من البخاري، لكن نقله الإسماعيلي عن البخاري كذلك فهو عمدة الحميدي في ذلك».
٣ / ٧٨٥