وفيه أن عمر كان يقول: «لا يرث المؤمن الكافر»٥.
وعن أبي وائل قال: «جلست مع شيبة٦ على الكرسي في الكعبة، فقال:»لقد جلس هذا المجلس عمر، فقال: «لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمته». قلت: «إن صاحبيك لم يفعلا»، قال: «هما المرآن أقتدي بهما»٧.
وفيه: أن عمر قال لنشوانَ٨ في رمضان: «ويلك، وصبياننا صيام،
١ العِدْل والعَدْل - بالكسر والفتح -: المثل، والعدلان: المثلان. (النهاية ٣/١٩١، فتح الباري ٣/١٧٢) .
٢ العِلاوة: ما يحمل على البعير وغيره، وهوماوضع بين العِدلين. (لسان العرب١٥/٨٩) .
٣ ق ١٠٦ / أوردت في مكانها الصحيح، وهذا هو الترتيب الصحيح كما بدا لي.
٤ البخاري: الصحيح، كتاب الجنائز ١/٤٣٨، تعليقًا. ووصله الحاكم: المستدرك ٢/٢٧٠، وقال:»هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولا أعلم خلافًا بين أئمتنا أن سعيد بن المسيب أدرك أيام عمر، وإنما اختلفوا في سماعه«. ومن طريقه البيهقي: السنن ٤/٦٥، قال الحافظ ابن حجر بعد إيراد الحديث:»هذا إسناد صحيح«. (تغليق التعليق ٢/٤٧٠) . قلت:»إسناده صحيح إلى سعيد بن المسيب«.
٥ البخاري: الصحيح، كتاب الحج ٢/٥٧٥ رقم ١٥١١ قال الحافظ في فتح الباري ٣/٤٥٢:»ويختلج في خاطري أن القائل: «وكان عمر ...» هو ابن شهاب فيكون منقطعا عن عمر".
٦ ابن عثمان.
٧ سبق تخريجه ص ٦٣٨.
٨ نشوانٌ: سكران. (القاموس ص ١٧٢٥) .
٢ العِلاوة: ما يحمل على البعير وغيره، وهوماوضع بين العِدلين. (لسان العرب١٥/٨٩) .
٣ ق ١٠٦ / أوردت في مكانها الصحيح، وهذا هو الترتيب الصحيح كما بدا لي.
٤ البخاري: الصحيح، كتاب الجنائز ١/٤٣٨، تعليقًا. ووصله الحاكم: المستدرك ٢/٢٧٠، وقال:»هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولا أعلم خلافًا بين أئمتنا أن سعيد بن المسيب أدرك أيام عمر، وإنما اختلفوا في سماعه«. ومن طريقه البيهقي: السنن ٤/٦٥، قال الحافظ ابن حجر بعد إيراد الحديث:»هذا إسناد صحيح«. (تغليق التعليق ٢/٤٧٠) . قلت:»إسناده صحيح إلى سعيد بن المسيب«.
٥ البخاري: الصحيح، كتاب الحج ٢/٥٧٥ رقم ١٥١١ قال الحافظ في فتح الباري ٣/٤٥٢:»ويختلج في خاطري أن القائل: «وكان عمر ...» هو ابن شهاب فيكون منقطعا عن عمر".
٦ ابن عثمان.
٧ سبق تخريجه ص ٦٣٨.
٨ نشوانٌ: سكران. (القاموس ص ١٧٢٥) .
٢ / ٧٤١