وعن أبي قِلابة٢: أن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه قال: «لا تنظروا إلى صيام أحد ولا صلاته ولكن انظروا إلى صدق حديثه إذا حدث وإلى أمانته إذا ائتمن، وورعه إذا أشفى»٣.
وعن أبي صالح٤ قال: قال عمر رضي الله عنه: «الراحة في ترك خلطاء السوء»٥.
وعن مسروق قال: «تذاكرنا عند عمر بن الخطّاب رضي الله عنه الحسب فقال:»حسب المرء دينه، وأصله عقله، ومروءته خلقه«٦.
وعن الحسن٧ قال: قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه:»الكرم
١ لم أجده من هذا الطريق، وقد تقدم من غير هذا الطريق.
٢ عبد الله بن زيد الجرمي.
٣ ابن الجوزي: مناقب ص ٢٠٦، بدون إسناد، البيهقي: السنن: ٦/٢٨٨، وإسناده صحيح، وانظر: ص ٨٤٧.
٤ لم يتميز لي.
٥ ابن الجوزي: مناقب ص ٢٠٦، وابن أبي شيبة: المصنف ١٣/٢٧٥، عن إسماعيل بن أمية، وهو ضعيف لانقطاعه بين إسماعيل بن أمية وعمر. وابن أبي عاصم: الزهد ص ٣٧، عن الأعمش وهو منقطع بين الأعمش وعمر. والحافظ ابن حجر في فتح الباري ١١/٣٣١، وقال: «أخرجه ابن أبي شيبة رجاله ثقات عن عمر أنه قاله، ولكن في سنده انقطاع».
٦ ابن الجوزي: مناقب ص ٢٠٦، بدون إسناد. وابن أبي شيبة: المصنف ٨/٥٢٠، عن الشعبي، ورجاله ثقات، لكنه منقطع بين الشعبي وعمر. البيهقي: السنن ١٠/١٩٥، عن ابن أبي السفر، قال: سمعت الشعبي يقول: «سمعت زياد بن حدير يقول: سمعت عمر) . قال البيهقي:»هذا الموقوف إسناده صحيح". والمتقي الهندي: كنْز العمال ١٦/٢٦٥.
٧ البصري.
٢ عبد الله بن زيد الجرمي.
٣ ابن الجوزي: مناقب ص ٢٠٦، بدون إسناد، البيهقي: السنن: ٦/٢٨٨، وإسناده صحيح، وانظر: ص ٨٤٧.
٤ لم يتميز لي.
٥ ابن الجوزي: مناقب ص ٢٠٦، وابن أبي شيبة: المصنف ١٣/٢٧٥، عن إسماعيل بن أمية، وهو ضعيف لانقطاعه بين إسماعيل بن أمية وعمر. وابن أبي عاصم: الزهد ص ٣٧، عن الأعمش وهو منقطع بين الأعمش وعمر. والحافظ ابن حجر في فتح الباري ١١/٣٣١، وقال: «أخرجه ابن أبي شيبة رجاله ثقات عن عمر أنه قاله، ولكن في سنده انقطاع».
٦ ابن الجوزي: مناقب ص ٢٠٦، بدون إسناد. وابن أبي شيبة: المصنف ٨/٥٢٠، عن الشعبي، ورجاله ثقات، لكنه منقطع بين الشعبي وعمر. البيهقي: السنن ١٠/١٩٥، عن ابن أبي السفر، قال: سمعت الشعبي يقول: «سمعت زياد بن حدير يقول: سمعت عمر) . قال البيهقي:»هذا الموقوف إسناده صحيح". والمتقي الهندي: كنْز العمال ١٦/٢٦٥.
٧ البصري.
٢ / ٧٣٠